读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的

想象着能像陶渊明一样：采菊东篱下，悠然见南山。脱离父母，脱离那烦人的人际关系……小小的我，早已失去了自己的快乐。不善言辞的我，只能用读书看报来驱赶心中的不快。

基督苦像高高供于祭台上方，带给人们博爱与平安。明媚的阳光，从圣堂的玻璃透进来，照在一排排整齐的跪椅上。光洁的地板砖，闪闪发亮……杨修女在此服务一年多了，发动20多名青年教友成立了“若瑟堂和平唱经班”。

在路加唤醒中心，家庭正是治疗的中心：在义工医生和像我们这样的协会之间有这种联合治疗。这种情况有很大的不同：重要的是家庭能够分担一个医疗场所，这个场所成了病人的家。

下午1:30，教友们集中在马岙山脚下，开始恭拜苦路上山，苦路像沿着山路一直延伸至永安公园，弥撒在公园内的骨灰堂里举行，弥撒前，教友们还集体为亡者祈祷。

教宗向聚集在清真寺的200多人讲话时说：基督徒和穆斯林是兄弟，我们应兄弟般赤诚相待，言行举止像兄弟。我们清楚知道，最近在你们国家发生的事件和暴力并不是宗教原因造成的。

因此，必须像小学生一样，从头学起，认真地学圣经，学教会道理，深刻领会天主圣言，按圣言教导我们的去做，爱天主在万有之上，爱人如己，努力福传，做一个名副其实的基督徒。

代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客，离开天主去了不该去的地方，将整个家庭差点都带入死亡，他就是堕落的教友的形象；而波阿次，一位赎回、拯救者，正是救主耶稣的预像。

奇怪的是，我的心越喜乐，腰越像针扎似的疼（可能是因为下午坐时间长了，腰疼病又犯了）。但是这一次我体会到了，灵里的喜乐有大力量——它能盖过肉身的痛苦。

在天主的感召下，他们仿佛忘记了自己的年龄，在义诊的时候像十八、九岁的青年一样，一丝不苟地投入到工作中。