贪污盛行，全球刮起反腐风暴，腐败已成国际威胁。一句出事了，成为各地官员最不愿意听到的话之一。然而不得不承认，近十年来，中国社会已进入乱子高发期，维护一方安宁似乎成了越来越艰难的任务。

卒业后送马来之槟榔屿续攻哲学、神学。滇人之为司铎者，自是遂与日俱增。旋龙溪及成凤山之教友，有移居今永胜县属之马上及巧家县属大坪子者。大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。

这有很深的神学含义，以香液傅抹耶稣是预示基督的受难和圣死。在耶稣准备为我们去牺牲的时候，也邀请我们深切地预备好自己的心灵。施舍穷人是四旬期传统的善举之一，我们要努力效法耶稣的怜悯心。

本地化有一个神学基础，是非常重要的，就是天主的创造——圣言——生命的圣言。

他所得到的启示的内容，日后成为他信仰、传教及神学的内容；他被召传扬基督的福音，而且意识到是面向外邦人宣讲。

90年代初请我讲课，给神父学习班讲当代神学。世界宗教所的重要活动主教也参加。对于天主教文化研究所也很支持，经常主持学术会议。傅主教是很杰出的领导人。在宗教活动、学术、国际交往方面做了很大贡献。

1953年9月9日，他发了初愿，并继续读神学。他利用空余时间到医院学习做手术的技巧。他非常爱病人，对他们有着非常敏锐的关心。他于1955年12月17日晋铎。

透过学习神学帮助我更多地认识了天主，与主的关系更上了一层楼。通过这件事，增加了赵神父对天主的信赖，坚固了他的信德。

马文杰神父四、吃苦耐劳搞福传2001年，作为修生的马文杰神学毕业，之后在修女院教授圣经课，闲暇时经常跟着田永富老神父下会，在神父负责的堂口中有一些是非常贫困偏远的山区，但老神父不顾路途的遥远，奔波的劳累

少时于1927年入赵庄备修院学习；1934年到景县，献县攻读读哲学和神学。1943年毕业后，在教区不同堂区服务。1947年7月14日，在北京西什库教堂，从原献县教区赵振生主教手中领受铎职。