在华盖下方的祭台上举行感恩圣事，聆听天主圣言，随同饼酒奉献我们的生活，并献上愿意努力成圣的善志；在领受完基督爱的圣事，并在基督的代表，也就是主礼司铎的祝福与遣散之後，将那在祭台上所领受的爱带回家中，并努力分施给近人

耶稣将人从面包之家重新领回家，让他成为他天主的家人、成为他近人的兄弟姐妹。在马槽前，我们明白了滋养生命的不是物质财富，而是爱；不是贪婪，而是爱德；不是用来炫耀的富有，而是有待珍藏的简朴。

“司铎有义务和责任成为人人的近人，并在遇到的机会里，积极为他们服务。”

我们也要如此，别等近人变得善良再去对他行善，别等教会变得完美再去爱她，别等他人尊重自己再为人效劳。我们要从自身做起。这就是接纳恩宠的礼物。而圣德莫过于守护这份不求回报的恩典。

天主啊，如果每个人都能在自己的近人身上，看到祢的形象，我们还会需要枪炮和军事将领吗？请永远和我们在一起（12月20日）“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称祂的名字为厄玛努耳，意思是：天主与我们同在。”

然而，奇怪的是，主耶稣却接着说：“第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己”。法学士只问主耶稣“最大的诫命”，为什么祂却告诉了他两条诫命呢？

岳厄尔先知书说“你们的儿女要说预言”，所谓“先知”意味着天主启示的人，不是非要宣布未来的事和讲预言不可，更主要的是领导人们走上主的道路，大力推动他们在爱主与爱近人的事上有进步。

无视人类的世俗问题便意味着忘记爱我们受苦及在急难中的近人的福音教训（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕31、34）；不符合耶稣的行为方式。

没错，在白冷简陋卑微的居所中，只有几个人会见了他，但他是为所有的人，包括犹太人、外邦人、富人、穷人、近人、远人、信者、不信者…反正，是为所有的人而来的。

她首先向她的近人传福音，时间不长，经她的劝说和讲解，家族的20多人都先后受洗入教。