4月18日圣周五，本堂柳神父带领教友们大拜苦路、朝拜十字架，亲五伤，以十四处苦路重走耶稣被钉上十字架的过程，感受耶稣被辱，被鞭打，被分衣，被讥笑被钉死的情景，想耶稣的苦难，反思自己。

罪恶是负面的，《伯多禄前书》称之为黑暗，书中写道：天主召叫你们走出黑暗，带你们进入祂的奇妙之光中。这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

走出教堂，坐上251路公交车到了钟楼，下了地下盘道准备从北大街方向的出口上去直奔上课的地方。走在地下的通道里，人群涌动，一个60岁左右的农村老太太迎面凑近我，满脸的焦急，一把拉住我，娃呀！

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

他们总能走出自我。教宗问道，这是怎样的一种宣讲呢？马尔谷的信仰导师圣伯多禄在阐述这种风格时清楚指出：我们必须以谦卑宣讲福音，因为天主子受尽屈辱，自谦自抑。天主的风格就是如此。

如今，教宗方济各在继承若望保禄二世和本笃十六世两位教宗的训导的同时，却也同意进一步澄清这个议题，向前走出一步。这依照福音的教导走出的一步让人懂得，死刑是不能接受的。

那晚走出她家后我俩一直默默无语，突然她停住了脚步，极严肃地对我说“那是我老父亲在做晚祷，我们一家子都信奉天主……”她要我重新审视和抉择两人之间的恋爱关系。

但是，她没有悟到一个最重要的道理，那就是，真正的价值并不在于和别人攀比，或做个别人眼中的强者，而在于认识到自己的独特性，并学会欣赏自己，也接纳这样一个既有优长也有缺陷的自己。

从此他不再依靠自己的力量严守法律，而是将自己完全与天主白白赐予的爱相结合。他就这样认识一个新生命并藉着复活基督的大能体验了宽恕、信任和安慰。

令人特别惊奇与称羡的国柏神父竟在奥斯维辛集中营替一位名叫佛朗西斯科·加容尼策克的囚犯接受死刑，因为他说自己家中还有妻子儿子。