在问候信友们时，教宗祈求耶稣以祂复活的喜乐和希望赐予家庭慰藉，尤其鼓励年长者和青年，前者是社会的珍贵记忆，後者是教会和人类的未来。

这是迷惘的门徒的表现，因为他沉浸在一个压抑着他、使他的记忆被剥夺的常规中，这常规令希望默默无语，也使他对向来都是如此这句话习以为常。

巴通神父最后总结说：我们将继续今年的庆祝活动，但不是作为自鸣得意的胜利庆祝，而是作为一种方式，从我们的记忆中重拾曾经的动因和激励，伴随我们今天仍在这片土地上努力和奉献。

（参阅：谷三14）为此，在坚难、脆弱和软弱的时刻，当陷入难以自拔的悲伤之际，关键在于抓紧那「充满感恩的记忆，好让上主进入我们的生命」。

圣诞节刚过，看到好友在朋友圈里发的蒋姆姆吹生日蜡烛的照片，温馨的场景顿时让我踏进记忆的门槛里。

我相信，即使记忆尘封多年，未来依然那样鲜活。人世间，或许只有深爱的人，用心的情才会如此吧！大舅下葬那天，天通苑的宋神父在弥撒讲道中，特别提到了在病重时为大舅办总告解和领终傅那天的谈话。

后者是「我们集体记忆的守护人」，他们的见证充满信德，为年轻夫妻是一项宝贵的资源。有一对今年9月27日将完婚的未婚夫妻表示，有些人把爱情当作私人事务，不需要制度的框架。

教宗府讲道神师强调，「在我们的记忆中，各国人民从未感到如此团结、这般平等」，并且搁置争议。「病毒不认识国界。转眼之间，它打破所有的藩篱和区别，包括种族、宗教、富贵和权势之分。

我们教会几乎遭受了灭顶之灾，教堂被封，神父被抓，圣书、圣物被损毁殆尽，党中央带领全国人民拨乱反正，教会在恢复重建过程中，我们没有圣经、圣书，没有报纸，没有任何岁月资料，连弥撒、经曲都是手抄复写的，甚至是神父凭着记忆写下来的

至于对圣女巴西德大殿内鞭笞石柱的热心敬礼，与历史物证没有关系，而是关乎历史的真实记忆。其他鞭笞石柱在罗马的鞭笞石柱，并不是唯一一个被认为在耶稣受刑时使用的柱子。