朋友生性比较敏感，他谈到的可能有偏颇之处，有的情形也不一定是我们教会内兄弟姐妹的表现。但是，我想，作为基督徒，我们应该有一种闻过则喜，有则改之，无则加勉的态度，借此机会也可以反省我们在福传中的言行。

在马来西亚及新加坡一带，简体中文圣书已逐渐流行，价钱比较低廉，印刷装订美好！目前到美国、澳洲及星马定居或暂居的中国教友或非教友，也会喜爱读到本国出版的报纸或宗教图书吧！

借助英语学习，基于信仰背景，我与林先生从交流到交往，时间不长，就有比较深度的跨越。林先生曾任美国驻法国和驻非洲国家的外交官。

闫家社会口的教友不是太多，且比较分散，会口现有教友425人。主要散居于广济、翠峰两个乡镇的18个村庄。闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。

1990年，甘肃平凉教区权裕神父下会的堂区比较贫穷，福传经费短缺，他慷慨解囊无私奉献。1996年，昝家村天主堂举行祝圣大典，堂区购买管乐器材都得到了他的大力支持。

回京后，张女士通读了这些书，了解到很多教会知识，有的道理比较深奥，她就到北京西什库天主教堂。福传组的人员热情地接待了她。

（《师主篇》作者的话）其实，教会固定的经文是为帮助我们祈祷，而生活的祈祷是我们有感而发，对天主当面的呼唤、赞美、祈求和倾诉……当然，就如某种场合你当然可以念出你准备的比较周全的稿子，但我们若即席发言，有感而发

我觉得很重要的就是让美国的政界领导人来访问中国，我想很多已经来过，但是还有许多还要来，能够来看一看，我们回去向他们形容中国的时候会比较准确，我回到美国之后我会告诉他们中国是一个伟大的国家，有非常悠久的历史

这些人包括教会机构、罗马神学院的人员以及神职人员，还有一些对华比较友好的商界人士。有的人在中国的时候就已经收到消息了，然后特意从美国、英国飞来，甚至带孩子进来听。

当地在结婚的时候叫苦嫁；而办丧事的时候是很喜庆的，这与我们天主教的思想是比较吻合的。土家族在丧事的时候会请人跳舞，在棺材四周边跳边唱，谓之跳丧。