在这方面，她也是她的圣子完美的徒弟，圣子在服从天父中完全实践了自己的自由。

在原祖的事件上，贪婪是违命的根由，而在基督的事件上，捐弃是服从的出发点。创3：6节，对话已经结束，但叙述继续下去。女人信了蛇的话这一点，作者觉得没有明说的必要。

教宗指出这两个时刻的局势状况非常不同，一个是雅各伯与其它两位宗徒经验到上主的光荣，他们看到上主与古先知梅瑟及厄里亚谈话，看到耶稣神性无比的光耀；另一个状况则是面对痛苦和羞辱，他们亲眼看到天主子谦卑自下，服从至死

而本文中的耶稣会士确实已经达到绝对服从天主旨意的高层次神修中立——内在的自由，值得大家学习和仿效，真正做到全随天主的圣意而不是随从自己的私意。

为了打通这条路，这个通道，耶稣卸下祂的荣耀，自谦自抑，服从之死，且死在十字架上。为了让我们踏上永恒的道路，祂不惜流尽自己血；藉着祂，我们在罪恶奴役中获得了拯救。

每天傍晚的祈祷成了一家人亲近主的时刻，大家为患有身心灵疾病的亲人同心合意地祈祷，奉献家庭所遭遇的困苦艰难，并在奉献中与耶稣的苦难结合，靠着基督的力量去拥抱痛苦，学习他在苦难中服从且甘心死在十字架上的精神

至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。

贝尔托内枢机主教指出:“与天主的结合来自于在日常生活的道路中服从天主的圣言，这条路带领我们从被祝圣时领受的圣德走到在司铎每日职务中活出圣德。”

（谷16：15）我们做文字工作的，也就是承接耶稣的旨意，服从基督的召唤，将“天主是爱”的喜讯传给他人。

另外，在讲道中，甄神父与大家分享了圣母的四点美德：服从、谦虚、忍耐和爱德，勉励大家在现实生活中，遇到问题时，要很好地效仿圣母的德表，并热心地向圣母祈祷，她始终在帮助着我们每一位教友的成长。