这样的分辨尺度和准则不接受原教旨主义的宗教狂热和对人性真理的操纵控制，因为凡是违反人性尊严的，必定反对寻求真理，也因此不能被视为宗教自由。为此，宗教自由实在是主张并维护人性尊严和生命自由。

对他的批评、指责、为难，达米盎神父都默默地承受了，但禁止他去医院照顾病重的麻风病人，他很反对。一些人甚至批评他说没有医生执照却替人开刀。

多少人顶着家人反对，承受着社会压力，义无反顾地进行主的事业，实在可歌可泣。福传任重而道远。自梵二大公会议以后，教会提倡各宗教展开对话、合作与共融。

问:但是，从神学上来说，我们不能排除天主的仁慈与恩宠反对人自绝与天主共融…答:当然，我们无法确切地说是否真有人拒绝天主的仁慈，即使是教会也不能这样说，教会可以列人为真福或圣人，但绝对无法宣布某人被打入地狱

教宗勉励他们以人际关系反对个人主义，以团队精神对抗利益，为众人而非少数人谋福利，努力成为爱德的企业家，设法让我们的社会不受金钱之神的统治，因为它带来欺骗，常常制造不人道和不公义。

洛佩斯总主教对此表示：摩洛哥向全世界展现一种温和、宽容和向他人开放的伊斯兰面貌，反对那些激进或原教旨主义潮流，教宗访问穆罕默德六世学院是对这种温和伊斯兰信仰的支持。

耶稣在另一段经文中对门徒们说，“不随同我的，就是反对我”。在福音中没有“妥协”。很多战争和争端均来自世俗的贪恋和私欲。教宗说，“当今世界上确实充满了战争。但是我们之间的战争呢？

然而，在当今社会里，「反对顺从圣神的意识型态正在蔓延。西方这里发展出逐渐远离天主、基督信仰，以及教会训导」的浪潮。省思这种现象，有助于「理解抵抗和拒绝天主恩宠的种种原因」。

上主经常必须成为『反对的记号』，撼动我们虚假的安全感，带给我们救恩」。耶稣所赐的平安，「不像世界所赐的一样」（参阅：若十四27）。那么，什么是世界所赐的平安？

她不顾父母的反对，坚持自己的信仰。由于中国当时战争不断，国家千疮百孔，董教授在中国呆了三年后于1943年返回英国，继续她的学业。