若翰洗者的使命是为默西亚的来到预备并铲平道路，他要求以色列人民忏悔自己的过错，改正自己的罪行。洗者若翰以严厉的话宣报审判即将来到说：‘凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中’（玛3,10）。

如果我们能像匝凯一样在内心深处和耶稣相遇，如果我们能像匝凯一样自愿为自己的罪行付出慷慨的赎价，那么我们便会在主内成为一个新人！

他们果然没有看我早就发过来的婚礼程序。本来说要排练一下的，似乎计划又变了。原来说是要在公园举行婚礼的——就像常在西方影片中见到的那种情形。

在他之前，尼古拉二世（NiccolòII）教宗于1059年在拉特朗宫召开主教会议，颁布«因主之名»（InnomineDomini）谕令，彻底改变了选举教宗的程序。当时参加会议的是112位意大利主教。

虽然教会有婚姻法庭，可以宣布婚姻无效，但这需要冗长的时间，繁琐的程序，而且还不一定能得到所想要的结果。当然，与教外人结婚幸福的也不在少处，但是太多太多的例子日后丢了信仰。你能保证是幸运的吗？

当然这不是要让我们与世隔绝，不食人间烟火，不吃不喝，无所事事，但却应当始终将这些外在的程序视作协助我们光荣天主得永生的工具和方法，绝不能本末倒置，应将方法当做目的，如此才能不偏不倚，恰如其分地处理好圣与俗的关系

谈到洗礼仪式中说的话，就是受洗的人在礼仪中说的弃绝、承诺和呼求，经由这些程序后，圣洗圣事完成，领受洗礼的人进入信仰生活的旅程。

不过，从开始进入宗座出缺期后最多20天，全体在场枢机必须开始选举程序。　　本笃十六世也在手谕中规定任何一位选举枢机都不能以任何理由或借口主动或被动地排除在选举之外。

问：这三个规定制度程序的法律是否也保护整个教会团体，保护信徒们呢？　　答：当然。

整个工作程序就在他当时任职数学教师的一座天主教中学的小圣堂内进行，伴随他的当然少不了祈祷和深刻的内心反省。接着，作者便一点一滴地将有关每组读经的集注、解释、议评及主见一一写下来。