直到全人类归主，撒种的故事就不会结束，“豪”与“贱”将继续书写着人灵的得救。面对天主的“豪”与“贱”，我们能配合的就是提升我们的土壤，让天主的圣言可以在我们身上结果实。

这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。“降福亚巴郎”：司祭的职责之一是降福（祝福），而默基瑟德以天主的名义降福亚巴郎。天主的祝福代表祂的眷顾、护佑和救恩计划。

教会是合一的圣事，因此也是全人类的标志和团结力量，在教会中，即使是非法移民也被承认为兄弟并受到欢迎。各教区的任务是动员起来，使这些被迫生活在公民社会保护网之外的人能够在基督教团体中找到博爱的感觉”。

参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。这是一篇借助路8：4-15，撒种的比喻，对于司铎职的深刻反省。

自然环境乃是天主赐给每个人的恩典，享用自然环境必然要求我们共同对全人类、特别是对贫穷人士和后代人类负责。

天主并未因人的罪而抛弃人类，反而派遣其独生子耶稣基督降生成人，通过祂的死亡和复活，战胜了罪恶与死亡，为全人类开辟了得救的道路。

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖

自然环境乃是天主赐给每个人的恩典，享用自然环境必然要求我们共同对全人类、特别是对贫穷人士和后代人类负责。

不管人工智能的功能性帮助会多么理想，如果认识不到它的局限性，我们将为全人类带来巨大的危害。

我在《从心开始的脚步》一书中，主张在治愈国家民族之间的纠纷与分裂时，追求调和与和合，以此来作为全世界、全人类的基本价值。