其一，他“是一个重要的时代之子，他所生活的文艺复兴时代造福于全人类。这个时代也并非远离苦难，但却充满了信任和希望之光”。

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”

在有会众参与的弥撒中，通常宜有信友祷词，一同为圣教会、为执政者、为有各种急需的人，并为全世界、全人类的得救，同声祈祷[67]。

祷词亲爱的耶稣，从我们存在的那一刻起，祢就赐给我们友谊，祢的爱拥抱着全人类，尤其特别拥抱那些因着种性制度、种族，或是肤色等人为制度，而被世人拒绝或排除在外的人们。

的确，人们的物质生活有了翻天覆地的变化，但与此同时，也因着不合时宜地、盲目地追求和崇尚自由主义、享受第一和金钱至上的种种思想潮流，以至于把中华传统道德文化所遗忘和丢失，更与全人类所向往的普世价值是相差甚远

默想：那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂

12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天

我们将教会的生活、全人类，以及整个寰宇，交托予基督君王，请求他给我们倾注他的慈悲，如同清晨雨露，好使人人携手合力，建设更光明的未来。

我们将教会的生活、全人类，以及整个寰宇，交托予基督君王，祈求祂给我们沛降慈悲，如同朝露，好使人人携手合作，建设更光明的未来。

1870年代，18世纪启蒙运动直接导致了工业革命过程中的西方精英界成为引领全人类发展的制度和规范的制定者，因此，旧有格局在被替代的过程中，必定要面临着规则和规范的调整，而历史来看，这一调整需要相当长的时期