1997年暑假，在我生命中留下了重要印记。

今天我们生活在一个“信仰也是多元化”的社会中，神学，包括东方和西方的，天主教和新教的，“实际上只是在基督信仰生存的世界中发展起来的”。

生活在亚马逊地区，我们对教宗所提出的照顾人类大家庭的挑战，更是热心地聆听，并且努力应对。为了应对这个挑战，我们组织了相应的团体，我们深知在世界上，一切都是互相关联的。

所传递的是信仰在我生命中的体现：这就是见证。此外，“现在的人宁愿听信见证……，即便他听信宣讲人，也是因为他是见证人”。

生活在丛林中是天主的恩赐，即使世界不理解我们所做的一切。为了帮助这个民族走出困境，恢复他们的尊严，我们的每一份努力都是天主国度的开始。

在耶稣身后，有一个日落，这个下落的太阳代表着安老院许多长者的存生和精神。但这个日落并不是他们的终点，又因太阳在背后：基督就是初初升起的太阳，为他们打开了新的视野与新的未来。

他们中还有卡瓦列罗（MarianoCaballeroRubio）神父，他在被逮捕前，眼见自己的圣堂被火烧毁；帕拉西奥斯（EnriquePalaciosMonrabà）修生，他同自己的父亲一起被捕和被杀害

“与基督同在，喜乐就总常新总生，”可别忘了这一点。如果谁没有感受到这喜乐，他们应该问问他们自己是否找到了耶稣。一内心的喜乐。福音总是走喜乐之路，它是一个伟大的宣讲。

此外，教宗在自己的家乡曾与犹太人一起生活过许多年，在那里，犹太人和基督信徒是不分彼此的，因此，他从小便对所有的人一视同仁。他这方面的举动正是出自他的深刻的信德。

可是日子稍有好转，“文化大革命”来了，并没有因为他们生活在小山村里他们就能躲过。于是，他们的名字多了起来，什么“反革命子女”，“牛鬼蛇神”，等等。