幼年时，曦的家乡有一座小教堂，每逢主日及瞻礼总有神父前去做弥撒送圣体。曦的父母主动负责看管、修补堂区房屋、清扫卫生，接待神父及外地教友等等，年复一年默默付出、无怨无悔。

福传工作也在不断发展，各堂区的公告栏中张贴着慕道班或教友避静、唱经班、朝拜圣体、要理讲授、外出朝圣等日程。

可能也会出现与与肉身、心理需求违背的情况，比如平时生活工作忙碌，好容易遇到节假日，好友相约出去游玩，但恰逢主日或瞻礼，我们纵然身心疲惫，纵然需要与人交流游乐，但放弃身心的放松机会，到圣殿内参与弥撒、办告解、领圣体

hellip;，PPT中播放了主教座堂里主教、神父们牧灵工作的照片，主教、神父的彩色图像与背景的黑白图像形成强烈的对比，显示了神职身份的无比崇高、神圣，党主教手捧圣婴降福、董神父为教友听告解、张神父为教友们送圣体

为病人和孤寡老人洗衣、打扫卫生、洗脚、洗脸、洗头、喂饭……为病人诵经，为病人送圣体，为危急病人请终傅，给病人和养老院的孤寡老人传福音。

接下来在大庆天主堂也同样受到热情接待，大家在圣堂内祈祷、拜圣体。然后驱车到达领队张双印神父的老家林甸，张神父荣归故里家乡的亲人和教友们无比激动，列队欢迎。

在领圣体礼后，党主教双手捧着圣髑，缓步步入圣堂，将圣髑安放于圣堂西侧的耶稣圣像前。

成都教区崇义教堂本堂王福宣神父在弥撒前给大家介绍堂区发展情况在紧张的课程之余，还安排了歌唱赞美、演讲分享、读经员礼仪操练、小组圣经分享、圣经剧表演、圣经祈祷、朝拜圣体、泰泽祈祷等团体活动。

，则由堂区主任或施洗人指定为代父母，而且代父母本人应有此能力并有意尽此职务；2.年满十六岁，但教区主教另有规定，或因正当的理由，堂区主任或施洗人认可其它年岁者，不在此限；3.是天主教信徒，且已领坚振和圣体圣事

乍一听这种担忧不无道理，可仔细去反思一下，问题就来了，为什么我们这些生长在耶稣基督亲创的天主教会的世代教友，从呱呱落地就受洗，又有坚振傅油、圣体滋养的天主新子民就这么身轻体弱，不堪风雨？