朱敏宪说：这些人对宗教有一定的研究，他们常说：‘天主教的圣经和历史书我都看了很多。’但他们就是不想加入教会。

他说：人对人的暴力有悖任何一个名副其实的宗教，对於三大一神论宗教而言更是如此。生命是神圣的，是天主的恩赐。暴力和死亡在天主面前绝没有定夺权，因为天主是爱和生命的天主。

二道沙河的王爱梅，53岁，聋哑人，丈夫几年前去世，育有一儿属智障人，仅靠低保生活，去年患阑尾炎住院手术，从陪床到各种费用都是由当地教友承担。

圣神唯一不做的是使人成为坐在客厅里的基督徒，祂做不到这件事！祂无法使人成为无德的『虚拟基督徒』。圣神使人成为真正的基督徒，祂按照生活的实际情况，赐下分辨时代记号的先知能力，以这种方式带领我们向前迈进。

但随后兴起的西方近代人本主义，过多强调个体的自由、权利与本能欲望，虽催生迅猛发展的经济，也造就了快速膨胀的个人，进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。

如果心停止跳动，那么人就死了。将心交给上主意味着把生命奉献于他。奉献并不意味着放弃我们所拥有的一切；我们只要从心里远离妨碍天主临在于我们内心的东西。

威逼利诱各种方法都用了，每次忍不住生气想好好教训教训他们，但是他们每次认错的态度非常好，却在下一节课仍旧继续着，实在让人哭笑不得。

人的品德与贫富智愚没有必然的联系，媒体曾披露过许多拾金不昧的乞丐，也报道过那些贪污受贿上亿的高官，乃是德与智并不划等号的显明例证。

耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

有人觉得忍耐是一门高尚的学问，忍耐标志着一个人有着高瞻远瞩、博大胸怀、不记人过的高尚情操。就是耶稣所说的不但爱人，还要爱我们的仇人的深奥道理。