主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

可是前个星期，我在报上看到一则消息，说张义雄神父如何地受到监狱里受刑人的欢迎。我打通关节，让那所监狱的典狱长请我去参观，我要看看那位张神父，究竟为什么能受到如此的欢迎。

旁边破旧的白瓷缸里已有一些零钱，很多人只是好奇地瞥上一眼便匆匆走过。看到他们如此可怜，我的心里感到酸酸的，他们都已经是年过花甲的老人了，本来应该安享晚年，但却恰恰行乞街头。

耶稣的第二句话也与宽恕有关，因为他赦免了那位右盗的罪，并答应他当天要带他到天国里去。现在让我们先看看路加的记述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：‘你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！

山中圣训里，他更提出新的伦理道德的标准，甚且将这些标准与公审判相配合，表达出一种更彻底的审判思想（玛5：29-20；玛10：28）。

耶稣的养父曾是白冷本城的人，他本是达味本族本家的人，客栈里没有地方，按理说他的亲戚朋友家里应该有地方，但圣经中没有记载，连帮助他的好心人都没有出现，所以说白冷城也没有他们的地方。三是犹太国里没有地方。

可是上个星期，我在报上看到一则消息，说张义雄神父如何受到监狱里受刑人的欢迎。我打通关节，让那所监狱的典狱长请我去参观，我要看看那位张神父，究竟为什么能受到如此的欢迎。

堂里有个七十多岁的老太，无论遇到怎样恶劣的天气，她总是拎着一个包，早早走进教堂，点了圣水，跪在跪凳上，从包里取出老花镜、念珠、祈祷本。当教堂集体祈祷或唱歌时，她随着大家诵祷或唱歌，从不东张西望。

经文中写道，"当伯多禄被关在监狱里时，教会热切地为他向天主祈祷"（宗12：5）。

从那以后，他就特别关心堂里的事务和神父的生活。他常对教友们说：“大家建堂时，我还不是教友，没为建堂出力，现在我要尽量弥补这个遗憾。”接着他便出资，为堂里所有窗户购置了玻璃，并买了两台吊扇。