耶稣刚刚被隆重授封，即天主圣神降临在祂身上，天父自高天公开宣布：‘这是我的爱子，我所喜悦的’（玛三17）。

亚巴郎起身而不坐等，举目观看远方而不修筑围墙，对天主将赐给他如星星那麽多後代的恩许怀抱希望。教宗解释道，如同亚巴郎那样，上主也对我们说：你要起来！你要观看！你要怀着希望！

我们奋力拥抱的人性，包括我们自己的和他人的人性，正是耶稣所拥抱的人性，因为祂怀着爱俯身亲近我们的实况，而非亲近我们所打造的理想。天主子降生成人奥迹的意义在於采取一种绝非空谈的人生观。

简而言之，司铎必须亲近天主和民众。

王治华神父在讲道中讲解了教会诸圣相通功的道理，他告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，神父劝勉教友们要善度炼灵圣月，要虔心祈祷，祈求仁慈的天主父

教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。

作为基督信徒，在灾难面前我们还能看出天主是爱吗？他为什么允许这一切发生呢？

更何况，来到教堂我们面对的是在天大父，理应更谦卑地听从他的指引和教导。其实，在参与弥撒之前，作为基督徒，就应该有充分的准备。

教宗表示，藉着这个呼求，可以说我们与在天之父的对话进入问题的核心，即我们的自由与魔鬼的诱惑彼此相对的领域。但一般而论，对这个呼求的翻译并没有确切表达出《福音》中希腊文的原意。

在此，我谨代表信德文化研究所和进德公益，向可敬的前辈方立天教授、向在座的各位领导、学者专家、宗教界同仁和宗教学系的同学们表示热烈地欢迎！