在信德年里，教宗喻示我们：要进一步大力宣讲《梵二文献》和《天主教理》，认识学习实践反省信德，重新发现信德，着力培养信德，激发新福传的意识，并为我们的信德作出活的见证，基于此，我们必须强化圣经，圣书及教会报刊杂志的学习

但耶稣来到世上，却是为了创造一个新的社会、新的团体，而这个新的社会、新的团体却建基在一个不同的逻辑上，就是爱。

正如柯拉基（AntoniettaCollacchi）修女［圣玛尔大之家儿科门诊负责人］所说的，其实我们属於同一家公司！因此，分享资源理所应当。

最后一种观点的自然就是不支持终身执事圣职推行的，而不支持的理由基本是相同的，第二小组和第四小组的代表提出，许多教友对终身执事的认识不够，他们并不接受终身执事，担心会造成终身执事和神父之间的矛盾，而且在农村地区教友的素质不高

我的汉语水平还不足以做到百分之百传情达意，在此译引他的原文：在上世纪五十年代，我第一次读到了安提约基雅的圣依纳爵的书信，自此以后，他在《厄弗所书》上所写的一些话便一直萦绕在我心头：‘与其言而不践

2014年4月17日圣周四，教宗来到尼基奥神父基金会（FondazioneDonGnocchi）天主圣意圣母玛利亚康复中心的圣堂，为12名残疾人洗脚。这些病患者在阅历、年龄、种族和宗教信仰上各有差异。

厄玛努尔．麦卡锡（EmmanuelCharlesMcCarthy）神父，是默基特希腊礼天主教会的美国神父。该教会行东方礼但与教宗完全共融。

然后，或许有人认为自己是偶然的结果，但我认为这首先是理智上的灾难，因为把自己视为偶然的结果，就有点类似当我们面对米开朗基罗的《圣母怜子》雕像时不相信雕塑的出处，而认为这是某一天在阿尔卑斯山偶然发现的，是偶然雕刻成了这样

尽管外在的境遇显得无常而多变，但内在的心理感受却基本是相同的。痛苦与欢笑、忧伤与快乐、怀疑与信赖、失落与希望，这些为每个人都是很真切的感受。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。