他从里约热内卢的返程中再次提到这个问题说，尚未有深邃的女性神学。于是，我问教宗：女性在教会中该有什么角色？今天如何做才能使这一角色更显而易见？需要扩大空间，使女性在教会的临在更为显著。

他后来写道：“人愈想怀抱真道，为天主而生活，就愈需要投入人世的苦难中安身立命，守志不屈”。他的一个姐姐珍尼维芙来协助他工作，当时物质十分缺乏，没有自来水，饮用水要到村里的那口井打取。

尽管战事不断，当地的教友仍逐年增多，从内地来疆的教友也有相当数量。

一会儿从唱经楼下来一队学生，由老师领着有序的走出教堂。女儿说：刚才弥撒中是这些孩子们在唱经，教友们是为他（她）们鼓掌。还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。

拜占廷东方教会礼仪论及巴斯卦奥迹时，有这么一段话说：“基督从死者中复活了。他以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者生命。”

从初中、高中直至到大学教书。1992年通过考试进入企业电视台担任主持人，两年后通过考试进入了海南电视台担任节目主持人、编导。

主教、司铎及执事只是为平信徒的益处而存在的，从这个层面上也可以说，司铎只是仆人而已。”教宗强调司铎的身份就在于服务，正如基督来不是受人服侍，而是来服侍人的（谷10：45）。

其实在教堂里就有许多华人，这些人都很关心她，陪她聊天。时间久了，婆婆也开始跟着大家在教堂里“望”弥撒了。再过不久，婆婆喜欢上了这里，要求领洗入教了！结局真得很圆满。

召叫与预言我们的牧民策略的出发点，不应只是从我们的教会和小区的状况出发，有时候我们不能不担心，而应该从我们的教会在这种困难的环境中所具有的召叫开始。

他们有平信徒也有修道人，有的人居住在永城罗马，有的人从其它国家长途跋涉而来。不同国籍、不同年龄层的天主子民，在广场上挥舞著他们的国旗和团体旗帜。梵蒂冈一带从葬礼前一晚进入戒备状态。