殉道者天主的忠仆泰奥多罗·伊列拉·德尔奥尔莫（TeodoroIlleraDelOlmo）神父及15位同伴，1936年至1937年在西班牙宗教迫害期间被仇教者杀害。

梵二大公会议极力强调：原来教会在健全而正统的教义范围内批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，因为一切都是为祂而存在（《教会宪章》66号）。

林毅神父也在弥撒中祝愿老人们节日开心，身体健康，同时，林神父也代表堂区感谢老教友们对教会的付出：老人是教会的宝，是教会传承的保证，在那个特殊的年代，是你们保守了教会，是你们保存了教会的信仰，才迎来了教会的复兴，温州的教会是靠着这批老人支撑着的

两位神父在1976年独裁统治期间被仇教者杀害，二人都受到了时任拉里奥哈主教恩里克·安杰莱利（EnriqueAngelelli）主教的启发。

感谢天主仁慈的安排，我出生后我的爷爷奶奶进了教，于是从小我爱跟他们进教堂，也许小时候比较聪明，文言经的早晚课全部都能背。那时教堂里孩子挺多的，慢慢上学了许多就都不去了。

这不由让我想起了在许多教外地方看到的，教外人盖一栋楼，修一座桥，常常将集资人的名字刻在一块石碑上，并且往往还要按照捐钱数目的大小排列名字的次序，以彰显其功名。

我想大家会同意我下面的这个观点：教堂、朝圣地不同于旅游景点，我们不应该依仗着自己的地理优势积累资金而忽视了我们艰难办教、广传福音的初衷。

在未落实教产之前，他自愿把自己家的房屋拿出来作为教堂，以供本村及邻村的教友来此祈祷诵经。后来他又为落实教产的事情忙前忙后，一个七十多岁的老人风餐露宿，骑着自行车到两百里之外的石家庄跑了无数次。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支