礼仪结束时，新司铎们穿上祭衣与父母拥抱，全场教友们以掌声予以鼓励，从此，他们将踏上追随基督，以基督为榜样，服务天主子民的行列。

圣父教宗将菲利普亲王「托付于我们救主基督的慈爱」，并为伊丽莎白女王和「所有在对复活的坚定盼望中为菲利普亲王的离世而感到悲痛的人」恳求上主沛降「安慰与平安的恩典」。

让我们感谢天主在我们旅途中给了我们这样一位名副其实的殉道者，即懂得‘说’和‘做’的基督信仰见证。

关於教会的财产，教宗表示这些财产用来维持教会机构，但也用於帮助有需要国家的许多工程上，包括医院和学校。教宗强调不可出售像米开朗基罗的母爱态像那样的艺术作品，因为它们是人类的珍宝。

他强调：「没有十字架，基督信仰就不存在。我们不可能独自走出罪恶。」十字架绝非放在祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。　　当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。

我们是否将死而复活的基督的爱当作生活的核心、「救恩的泉源」，或者我们满足于「宗教的某种形式，以求良心安稳」？教宗方济各9月1日上午在周三公开接见的要理讲授中敦促众人省思这个问题，反省我们如何活出信仰。

中国教会与普世教会共融的障碍被清除了。希望昔日长期困扰政教双方及大家信仰感情的难题能迎刃而解，多年的矛盾也会逐步化解。

教宗又说：“庇护神父身上的五伤痕使他与基督密切契合在一起。但这并不意味着庇护神父因此失落了他的人格特性。而是天主借着他，以三种方式伸展基督的工程，那就是宣讲福音，宽恕罪过，医治人们身心的病痛。

当天适逢贝尔格里奥教宗晋铎50周年纪念，教宗府讲道神师表示，「整个教会今天围绕在伯多禄继承人身边」，《圣母赞主颂》乃是「这种场合的由衷祈祷」。《圣母赞主颂》蕴含了看待天主和看待世界的新目光。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。