总之，佛教界人士既考虑到民族的大义，又紧紧依据佛教的义理，对日本的侵华行径进行了分析和批驳，有助于人们对日本侵华问题的思考和对民族危亡的深刻认识。第

，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商，后来有的年轻教徒也学做经纪人；第四，周边农村农闲时出外打工，妇女在家搞来料加工，他们也跟上了。第

第五日想圣婴的身苦天主是全善的,要救人类,不需受苦,只起一个意思或说一句话,就能成功。但耶稣为发显他爱人之情，却愿意降生在世，受尽万苦，诞生在马槽内。眼所见的；耳所听的；身体所感觉的；没有一样不是苦。

这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。

祝福　　“信德”：开始告别之旅以来，您大约讲了多少场？为社会大众有何益处？为教会福传有何帮助？　　单枢机：（生病虽然不幸，但）庆幸我还可以行动、可以讲话。直到现在已经五年了，我还好好的。

孝敬父母，是世界各民族普遍要求的伦理准则，犹太人摩西十诫的第五诫，就是要求孝敬母亲和父亲，但放在世界范围看，特别强调孝，将孝提升为核心行为准则，将对家庭父母之孝与对朝廷君王之忠结合起来，由孝及忠，以忠孝治国

教会并非有意减缩慈悲的空间，而是要表示此罪行的严重性，以及对无辜被杀害者、他的父母和整个社会，所造成的无可弥补的伤害（参阅教理2272）。第五诫禁止直接和蓄意的杀人，视之为严重的罪行。

李神父出生于1969年，兄弟姐妹六个，他排行第五。

可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；（若十九：31-33）被刺的胸旁胸的背后右胸在第五和第六根肋骨之间有很大的刺伤，流出大量血和水，从后面也看到胸旁伤口的血沿着胸流到背后。

学贯中西，德才兼备段荫明主教于主历1908年夏历正月十八日出生于四川省达州市一个天主教信徒世家，排行第五、原名段友爱。婴提受洗，圣名玛弟亚。自幼聆听天主福音，直到尘世生命终结。