希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女

钟神父讲的第一篇道理是路加福音1：39-56节，提出了圣母的急速和提安两个词，让我们学习圣母的爱心和谦卑，在生活中学会欣赏别人的长处，包容别人的短处，记念别人的好处，担当别人的难处。

这门艺术不是简易能学会的。我们不能满足于得过且过的生活，不能踌躇不前，而要在天主的助佑下往高处看，拓阔视野！

神学家首先是天主子民，与人和事相遇，通晓信仰传统，学会珍惜所学到的知识，将其视为天主临在的标记。神学家是有信仰的人，体尝过与耶稣基督相遇的经验，觉察到若没有基督，他就无法生活。

中国目前有庞大的青少年群体，他们的健康和发展，是我们任何时候都必须给与足够关注的，我们需要让他们学会自我超越、理解互帮互助，如果能通过自身的一些资源和努力，为他们做些务实的事情，那么就像这次训练营的名字一样

去掉这个缺点，学会聆听他人，这就会让他人打开心怀。如果一个人把他的问题封闭起来，就会阻止与他人沟通。问：达尼洛·赞祖基，作为夫妇，这么多年来你们是如何面对困难、问题、不了解？

他在中国传教期间﹐在北京创办了「思高圣经学会」﹐后来迁至香港﹐直到1976年去世为止。雷永明神父同时致力于协助穷人、痲疯病患和其他患病者。阿玛托枢机称他是「品德卓越的司铎」。

年代中后期至90年代初期，平凉教区也曾印行过一些东西，但大都是对一些港台书籍的翻版油印，而且纸质粗糙，装订甚差，唯值得一提的就是1988年印行的《圣经选语》，该书由巴博（魏微神父，现服务于银川教区）依据思高圣经学会