近百年来工人的处境可说苦尽甘来，其权益逐渐受到重视，教宗良十三世的《工作通谕》（1981）等教会文献，不断地提醒教友和世人要善待工人。可是，我们知道在今天的某些地区，工人仍然受着不公平的待遇。

这些中心应设有提供相关文献及培训资源的图书馆。为了改变导致现时不平衡现象的普遍观念，议会希望在主日学以至司铎和修会人士的培育方面，强制加入提升性别平等意识的教学内容。

但我国教会一些深明大义的爱好圣乐的神长人士，他们秉从梵二会议指示："教会以额我略乐曲为罗马礼仪的本有歌曲，如果其他歌曲条件相等，则额我略曲占优先"（梵二文献488页）。

希伯来文献中只有税吏的记载，却从无税吏长的称呼，而圣史称匝凯为税吏长，是不是在暗示匝凯敲诈勒索的敛财工夫堪称“税吏中的税吏”？

教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

梵二文献《教会》宪章也重申了玛利亚和教会的相似之处：“教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女

钟神父讲的第一篇道理是路加福音1：39-56节，提出了圣母的急速和提安两个词，让我们学习圣母的爱心和谦卑，在生活中学会欣赏别人的长处，包容别人的短处，记念别人的好处，担当别人的难处。

这门艺术不是简易能学会的。我们不能满足于得过且过的生活，不能踌躇不前，而要在天主的助佑下往高处看，拓阔视野！

神学家首先是天主子民，与人和事相遇，通晓信仰传统，学会珍惜所学到的知识，将其视为天主临在的标记。神学家是有信仰的人，体尝过与耶稣基督相遇的经验，觉察到若没有基督，他就无法生活。

中国目前有庞大的青少年群体，他们的健康和发展，是我们任何时候都必须给与足够关注的，我们需要让他们学会自我超越、理解互帮互助，如果能通过自身的一些资源和努力，为他们做些务实的事情，那么就像这次训练营的名字一样