荣休主教汤汉枢机则提到梵二《大公主义》法令有助合一运动，而他亦由七十年代开始参与天主教合一委员会工作。他感谢前辈的努力，并勉励各方延续合一精神。

教宗继续说道：「今天也有其他形式的偶像崇拜，例如消费主义，或是寻求一个舒适的天主。最後，那些将自己卖给意识形态的基督徒，他们已不再是基督徒，反而成了『基督宗教的理论家』。

早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

埃及社会数十年来一直存在被伊斯兰教徒煽动的根深蒂固的教派主义，而政府的政策对此也起到推波助澜的作用。

在今日世界中，世俗默西亚主义、平庸和相对主义，以及疑惑和僵硬滋长出的‘毁灭文化’和‘垃圾箱文化’似乎获胜，把每件看不顺眼或认为已没用的东西统统扔掉。

拒绝别人，归根究底是自私在作怪，在民众主义的煽动下又加以发挥。面对这种心态，我们急需改变态度，克胜冷漠，放下畏惧，好能慷慨地接纳那些前来敲我们心门的人。

耶稣不劝人按照斯多亚主义哲学家的方式，以英雄主义的态度来忍受痛苦处境。耶稣分担人的痛苦，一遇到受苦的人，祂的内心就涌出慈悲之情，这是基督信仰特有的态度。

我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。圣若望保禄二世曾在这个地方说：对众人而言，真正的宗教举止与和平的重大福祉间的内在联系，在人类历史上也许从未像现在这麽明显（同上）。

我们既不要调和主义，也不要相对主义，却只是并肩祈祷，彼此代祷。

教宗还告诫众人远离那些「把教会剥皮去肉」的意识形态和理智主义。当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。