耶稣基督在祂传教之初就引用依撒意亚先知的话对我们说道：「上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」

在次日的分享中，教友们谈到：平日的玫瑰经祈祷，教友只是一个旁观者，而圣经剧让教友们成了当事人、剧中人、成了玛利亚、若瑟、依撒伯尔、西默盎……让大家更深刻的感触到耶稣救世的艰难

今年的主题取自依撒意亚先知书：‘学习行善，寻求正义’（一17）。我们要感谢上主以信实和耐心引领祂的子民走向圆满的共融，恳求圣神以祂的恩典光照我们和扶持我们。”（原载：梵蒂冈新闻网）

圣母在耶稣降生之前，已是“充满恩宠的”（参阅路1:26-28），她怀孕之后亦自觉“今后万世万代都要称我有福”，的确，全能者在她身上行了大事，正如依撒伯尔所说的：“在女人中你是蒙受祝福的”（参阅路1:39

保禄为宣讲耶稣‘成了众人的奴仆’（见格前9：19）。传福音就是亲身见证天主的爱，就是克服我们的自私，像耶稣那样俯身为弟兄们洗脚。　　

革辣撒的男子被邪魔（内心的欲望、仇恨、绝望）所纠缠，没有尊严地生活在坟墓（与社会和别人隔离）的孤独境界，与耶稣相遇之后，重新穿上衣服（人的尊严和自信）。

天主听见了他们的哀号，就记起了他与亚巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。天主遂眷顾了以色列子民，特别垂念他们（二23-25）。

这对犹太教弟兄们尤其如此，他们相信亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，也是我们基督徒相信的同一个天主，这个天主“有许多我们无法想象的救赎方式。祂建立了祂的恩典‘渠道’，但没有将自己束缚在其中”。

撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。对他来说，每一件事似乎是美好的，实际上只是一个外表。事实上唯有人——每一个人——所关心的是他自己满意的人生。

洛格偌获(NoegrohoAgoeng)神父说，“有一天，当我从乡村地区完成了牧民探访回来时，我感到累了。不过，我的堂区教友感动了我，因为他们在领圣体后为神父们祈祷。”