针对政府环保力度之不足，有人把为人民服务读成喂人民服雾。针对各地不同程度的雾霾，网络上一段调侃说：南京人说：我遛狗不见狗，狗绳提在手，见绳不见手，狗叫我才走。

旅途朝圣多少含有一些飘泊的况味，以及对天主信赖的流露，就如同申命纪中所陈述的有关以色列祖先的行旅之途：我的祖先原是飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力、人口众多的民族。

社会未来的盛衰，全凭我们周围正在成长中之青年的态度和道德而定。青年既受过教育，他们的品格既在幼时就受熏陶而养成善良的习惯、自治、节制，则他们对于社会的影响也必如此。

西方礼谓敬礼圣人圣像，不以代表之圣者为神，不以像本身为神，而只以这些像代表圣者，藉以激发准备效法此圣人或彼圣女之芳踪美表，没有禁止之必要。

重庆万州两教区添司铎执事本报讯10月28日，圣西满及圣达陡宗徒瞻礼，由万州教区徐之玄主教主礼，30多位神父参礼，在重庆圣若瑟堂举行隆重祝圣神父及执事大礼。3位新神父是重庆教区的夏伟、吴传禄、王万洪。

，他们以国家的问题当作自己的问题，并力求解决；他们也属于基督，因为他们因信德及洗礼重生于教会内，为的使他们以新的生活及工作属于基督（参阅格前15：23），为在基督内把一切归于天主权下，终使天主为万物中之万有

每座祈祷碑相隔七百米，从奥蒂加斯大道及圣婴大道交界的和平之后堂，伸延至东面安蒂波洛教区平安航海之后主教座堂。

枢机们将从宗座大楼的保禄小圣堂列队游行进入西斯汀教堂，在宣誓仪式之后，与选举教宗会议无关的人士全数离场，没有选举权的格雷奇（Grech）枢机带领枢机们作默想，随后如果枢机们愿意，就进行第一次投票，他们应该能在晚间7点30分返回圣玛尔大之家用晚餐

从人类繁衍传承的角度看，对长辈的物质回馈、赡养，肯定是“孝”必不可少的方面，但如果仅止于此，显然又是不符合孝道的内在意旨，这正如孔子所说的：“今之孝者，是谓能养。”　　

我所能知道的只是，若是我爱天主，我就会爱天主之所爱。爱天主之所爱是始于内而发自外的，它起于我内心的一思一念，但却表现于我的日常生活中。