（若3:16）我们相信的天主子——耶稣基督，向我们启示了父，并且借着他，我们称呼创造我们的天主为父。

环绕耶稣和若翰的诞生都充满着喜乐、雀跃、欢腾、庆典的气氛。天使对匝加利亚说：你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐。（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！

恭读圣若望福音20:1-2，11-18一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门移开了。

耶稣基督是善牧，是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

有一天修会的一位修女对王建军说：我这里有一本吴若石神父的按摩书，你给抄写一本吧！万万没想到，天主借着这件事，送给了王建军一份精美礼物，彻底改变了他的人生。

虽然没有人告诉您身体的真实情况，但您那么睿智，可能早已知道了实情，只是一如既往的那么淡然、平静、乐观，每天照旧是先教宗若望保禄二世赠给您的玫瑰念珠不离手。

今天的世界虽普遍世俗化，但对标记性语言仍然很感兴趣（参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》）。换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。

一个人若被淫欲所蒙蔽，他/她就会看不清邪恶。·至于说人的意志，淫欲必会过分的自恋和利己，因为淫欲癖者要迎合自己失调的激情，最后导致拒绝天主和祂的教会，认为天主和教会妨碍他们的放纵生活。

正如耶稣对门徒们说的：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实”（若15:16）。我们所结的果实并不会给天主带来任何好处，而完全是为了我们的益处。