口外各地天主堂在日寇占领时表现出色，一些外国神父、修女利用他们外国人身份掩护教内外中国人员免受日寇迫害。

神父修女的父母、兄弟姐妹，就是我们的父母和兄弟姐妹；我们就是神父修女家庭的家人。这种关系不仅是信仰上的新开始，而且要一直延续到永生之中。

他谈到建设这座主教府的艰难——本来上个世纪三十年代，由于梅州是山区，所以日本鬼子没办法打进来，梅州因此而未受战争的创伤，美国玛利诺传教会的传教士们及第一任主教，就在梅州梅江边买地36亩，盖了主教府、神父楼、修女楼及许多附属楼

来自福州教区现服务于美国若瑟堂区的阮修女每次开班前，都会告诉学员们：我们不管你们来教会前的目的或动机，但很高兴能与乡亲分享我们的信仰。

教宗若望·保禄二世和德肋撒修女分别于1984年和1985年到访切头山圣地。切头山纪念馆是个三层楼的建筑，拾级而上，首先是博物馆，馆内保存着韩国天主教的有关资料、史料和遗物。

其中修会法，即修女会如何处理好与教区之间的关系是很重要的，这在国内尤其需要。我觉得国内教会在修女培训方面力度应该加强，目前，在北京、西安、太原都有了修女培育中心，但我觉得还有加强的必要。

他们也协助早已在泰国工作的同会修女。布拉伊神父来自意大利撒丁岛，在非洲喀麦隆及乍得完成神学课程。不过，他在意大利工作了一段时间后，毅然接受前往亚洲的挑战。佛教在泰国的各个方面已融合成一种文化。

自己都做不到的事情日后如何要求神父、修女及信徒去做呢？想想这些自己又开始举步出发，且一直在心里说‘坚持坚持再坚持，前方就是终点，前方就是希望’。　　

日在教区露德庄避静院成功举办了第一届原始周末，目前已举办了七届原始周末，和一届更深周末，共有134对夫妇圆满参加了原始周末，其中包括来自天津、山东、山西、河北保定、景县的几十对夫妇，还有来自不同教区的十多位神父、修士、修女参加

每一位神父、修女都是充满活力和智慧的，并不是找不到工作、没办法成家等等这些原因才来修道，而是选择了一条恩宠之路。在回应天主召叫的过程里，收获天主的恩宠，有天主作为自己的靠山，为天主的事业喜乐的付出。