（待续）注：选自《等待另一个圣本笃——寄语学术中国》标题为编者所加

大家将来从事牧灵福传工作，或管理一个堂口的时候，接触的是形形色色的人，要学会用法律来保护好自己，同时要在法律的框架内开展合法的宗教活动，他希望修生们做中国法制建设的捍卫者和实践者。

、“朱门酒肉臭路有冻死骨”、2020年中国“有6亿人每个月的收入也就1000元”，圣经中也有故事富人穿着细亚麻的衣服天天宴请朋客，乞丐贫病交加指望着富人桌上掉下的碎屑生活，救世主耶稣更是出身于旷野马槽之中

1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。

这样一种执政纲领的提出，其实也正配合中国传统文化所崇尚的和谐境界。回顾上下五千年，中国人历来以追求天人和谐、人际和谐、身心灵和谐为成己达人的至高理想。

关于这颗“异星”，在中国的《汉书·天文志》中有记载，是一颗连续在天空出现了七十余日的彗星。

虽然说是美国主教主持修建的主教府，但几乎每座楼都带有中国的元素，外表几乎看不出多大的西洋风格，甚至大院中央还竖着一座中国式的宝塔楼，从外表看，都保存完好。

（P.F.,7）因此，一方面，是主基督以他的爱在吸引着各个时代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。

增良为此住了一个多月医院，又在家疗养了半年，而厂方仅为他报销了治疗费用，按病假每月只给他开200元的工资，他却从未抱怨过半句。