在《列王记(上)》第6章第1行,清楚地出现了古以色列人旅居埃及最后时间的历史标记:“以色列人出埃及的480年后,撒罗满做以色列国王,第四年…他开工为天主建造圣殿。”
新约上不早就这样说:“我栽种,阿颇罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。可见,栽种的不算什么,浇灌的也不算什么,只在那使之生长的天主”(格前3:6—7)。
/>昆明的杨贵芬修女(苗)和罗秀兰(怒族)、虎琼英(藏)两位望会生(自左至右)
远在清嘉庆四年(1800年),四川代牧区在四川与云南交界处的罗壤沟山区开办过神哲学院。
牺牲的耶稣:撒罗满时代的女子,常将凤仙花捣烂,作为染指甲的化妆品。
这是否和前不久在著名画家希罗尼穆斯·波希(HieronymusBosch)去世500周年纪念展上,在他的名作《七宗罪》前聚集了数万参观者,一睹名作风采相类似呢?
这恩宠和慈悲的时刻提醒我们,任何事物都不能使我们与基督的爱相隔绝(参閲:罗八39)。无论是卧床不起的病人,还是被关进监牢的人,或者是那些陷入战争的人,我要对你们说:请你们注视十字苦像!
基督徒蒙召活出福音的新意,在基督内活出‘生命之神的法律’(罗八2)。即使在最复杂的情况下,有一种只求规范的公义试图占据上风,我们也要相信那来自天主恩宠的力量。
牺牲的耶稣:撒罗满时代的女子,常将凤仙花捣烂,作为染指甲的化妆品。凤仙花牺牲了它自己来成全他人。
青岩教案就发生在这里,至今罗廷荫、张文澜、陈昌品、王玛尔大的衣冠冢依然可以在去青岩镇的路边看到,那是一片山坡中的玉米地,虽然已经破败,但都遮挡不住教友们凭吊圣人的热情,因为有一条被踩得曲折蜿蜒的小路,从公路一直通到墓前