教宗最后谈到泰国与日本的不同，称泰国拥有“超性的文化”。教宗说，泰国与日本的美丽截然不同。她贫穷却富有灵性，也有令人心痛的受剥削问题。

这个学院为我们非常合宜，敦促凡向东方派遣传教的修会长上，把修道生送到那里，专注同一的使命，获得坚实的文化。但首先，欲从事宗徒工作者，如前所述，必不可少的，是生活的圣善。

这一年，中梵政教双方在科学、文化、艺术等领域又有了新合作。

“令人担忧的是，教会面临着韩国社会中日益凸显的挑战，就是个人主义、物质主义和竞争，这些成为青年采取的新的生活方式，这失去了信仰的意义并远离了我们固有的文化价值。”

因此，这项原则也融入了教会学术机构的新法规里，包括把传教精神解读成一种与当今社会、文化和随之而来的挑战更深入对话的方法。于是，在这层意义上，教会便走出去了。

他们的信仰和文化根源已经有数千年的历史：美索不达米亚是文明的摇篮；巴格达在历史上是一个最重要的城市，数世纪以来，它一直拥有世界上藏书最丰富图书馆。是什么摧毁了它？是战争。

的确，由我们的消费社会所塑造出的主流文化，让脆弱性成为一个禁忌，脆弱是人们避而不谈的的主题。

这些人员以各自的经历、文化和不同的敏锐性，共同见证能在各民族间建立友爱及和睦的关系。”

因此，“我们众人必须共同努力推倒使我们隔绝的围墙，搭建有助于相遇文化的桥梁，意识到在我们之间存在著密切的相互联系”。

“审核”在于校订主教团批准的译本及所遵循程序的合法性，同时“顾及相关国家的文化、传统，以及牧灵需要的写作因素”。