您刚刚提到了司铎的独身制，此类法律可能会有什么新变化吗？首先，要去掉法律一词。法律是更加高深的结果，只能通过基督中心论才能理解。

第三个注视是在提庇黎雅海边发生的，复活的耶稣又一次注视伯多禄，要求他三次表明对祂的爱，同时将牧放祂的羊群的使命再次交给了他。教宗解释道，我们众人蒙受了天主和人民的拣选，在这项服务中我们可能会犯错误。

至于司铎的培育，特别是“与地方教会协调下的教区司铎的持续培育，是宗座传教联盟面临的另一个巨大挑战；也是宗座传教联盟完全可以做出贡献的传教培育机遇：服务地方牧灵指导下的地方紧迫需要及合作，提高度献身生活的司铎们的水平

“在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。”

具体来说，教宗提出了以下的奋斗要点：第一、每个教育进程都要以人为本，以人性尊严为本，重视与他人相处的能力；第二、要聆听儿童和青年的声音，好能共同建设一个正义与和平的未来；第三、要促使女童和女孩能接受教育

教宗提到了基督徒妇女阿卜达拉（DohaSabahAbdallah）的见证：在伊斯兰国组织的残暴之下，这位妇女的孩子成了年幼的殉道者，而这位母亲在教宗到访时做出见证，表示「恐怖攻击的幸存者」需要施以宽恕。

教宗也提到他在摩苏尔和克拉克斯举行的活动中发出了友爱的讯息。那里因被自称的“伊斯兰囯”占据，成千上万的居民被迫逃难他乡。如今，当地的穆斯林邀请他们的基督徒同胞返回家园，一同重建圣堂和清真寺。

难怪圣史路加在敍述真福八端时，也提到了四个“祸”：富有的人、饱饫的人、欢笑的人、众人都夸赞你们的，是有祸的（惨阅路6:24-26）。

就我而言，与其说是提建议，不如说是努力聆听教宗，好好懂得他对我服务的期望。这要从一些最重要的问题开始：当今教会需要什么样的司铎？如何选择他们？如何培育他们？”

为了庆祝各宗教亚西西和平祈祷聚会20周年这个重要事件，从前一天26日开始在亚西西举行一个提名为“宗教与和平”的演讲会，宗座宗教协谈委员会兼文化委员会主席普帕尔枢机在致开幕词时强调，亚西西精神鼓励宗教间的纯正和严肃的对话