第九章：婚姻与家庭的灵修教宗在最後一章，即第九章中邀请信友们养成在家庭内祈祷的习惯，让基督联合并光照处在苦日子中的家庭生活，将他们的困苦转化为爱的奉献。

为社会的需要做奉献和牺牲，做社会上别人不想做的；尽力提高社会的质量。当然，我们澳门的神父教友和澳门人民总也没有想过我们不是中国人。我们总也没这样想！我们从来都是中国人！

很简单，为炼灵祈祷、行善工、得大赦、做克己，为炼灵参与或奉献弥撒。只要我们愿意，什么热心善工都能帮助炼灵！让我们为爱天主，爱圣母，爱自己的缘故快点行动吧！（摘自信望爱的日志—网易博客）

我们可以注视旅途中许多堪为榜样的伙伴，他们在恐惧下作出回应，奉献自己的生命。因著圣神倾注的行动力，塑造出种种勇敢的慷慨牺牲。圣神的生命能施予救赎，祂重视并展现出我们与普通人的生命彼此交织、互相扶持。

此外，我们也看到，我们的教友对堂区保持着始终如一的关切，即便不能到堂祈祷或参与圣事活动，仍然通过各种线上线下支付方式按时为堂区提供奉献，以此维持着堂区的正常运转；教友们隔离在家仍能每天聆听我们传递的福音和讲解

所以除去唱经班的一些活动，我们有很长一段时间主日服务二、三台弥撒，这一天便都奉献在了堂里，但与神父相处时间增加，也渐渐加深了我们的信仰。虽不能说乐在其中，但其中自有平安。而且也常有期待。

从圣事角度而言，所有领洗的人都是主耶稣的门徒，现实生活中，我们有些人和生活中门徒们一样，每天和主耶稣在一起，每天喜乐地去传扬福音，每天积极地参与教会和社会的奉献服务。

在外人看来他们好像是主耶稣的门徒，然而，他们却心不在焉，移情别处，例如，有些人会来圣堂服务，帮助烧饭、积极奉献、做后勤服务等等，但他们却不进去圣堂祈祷，不和主耶稣亲密交谈。

而葡萄树，更是将自己的汁液化为美酒，滋润人心，象征着牺牲与奉献，如同基督的圣血为我们所倾流。它们都告诉我们，真正的爱是无私的给予，是自我牺牲，是结出果实，而不是枯萎在自己的枝干上。

这正是“行动的善”的写照，是服务、是付出、是为他人奉献的忙碌，是基督徒爱德的实践。然而，她的妹妹玛利亚却选择了一种截然不同的方式。她没有加入玛尔大的忙碌，而是“坐在主的脚前听他讲道”。