藉着这次年度避静，神父们在天主内得以暂时的休息，身心灵获得力量，以更好地跟随善牧耶稣，带领天主的子民，砥砺前行。

弥撒中，教友们为牧者、为本教区的圣召祈祷并积极响应教区圣召节的号召，慷慨大方奉献，支持教区的圣召经费。弥撒结束后，慕道者小德兰领受了圣洗圣事。

1784﹣85年间不少传教士受迫害，如1815年四川宗座代牧徐德新即被斩首。

教会庆典由张晋卿神父讲解，从游戏开始，把教会庆典、节日，讲的园满无缺，使人们对庆典与福传、庆典与灵修有了很清淅的认识。祈祷与灵修是张俊海神父讲的，他把祈祷的重要性和灵修的作用讲的生动活泼。

“避静”是天主教会传统的灵修方式，亦称“退省”、“静修”等。即特别抽出某些时间，专务祈祷和默想。本次避静是重庆教区近几十年来第一次为慕道者和教友而举行的。

他在牧灵岗位上为教友辛勤工作了四十于载。十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

这是教宗亚洲牧灵行程的起步站，明年初他将继续访问斯里兰卡和菲律宾。教宗对亚洲密集的行程安排也说明他特别关心亚洲和亚洲教会，似乎向她高呼「起来炫耀罢！因为你的光明已经来到」。

不同堂区的神长相遇，会互相介绍各自堂区的基本情况，这原本是十分正常的，但一些神长很少介绍福传、牧灵的情况和体会，却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂

他尝试着去牧灵家访甚至自己去传教，但是人们对这一张陌生的面孔、操着不太标准普通话的人并不感兴趣，在坚持了几次之后，他自己也就灰心了。

其中，主要是要求援助传教员培育与经费；建造和修缮圣堂、修院院址；教区日常工作和生活开支所需、资助修会团体牧灵工作的。