其中一位小伙子说：不管是吃面，还是打杂，都是想力所能及地帮点忙，希望爱的正能量更好地在这个城市传播，人人都要献出一点爱嘛！简单一碗面的真情，却道出了人间的友情与温暖，这场爱心吃面行动还在延续着。

教宗从小圣堂走出时，外面正下着雨，可是数不尽的人已经将所有能够站立的地方占满，他们一见到教宗便立即涌到他身旁，不停地伸出手来向他致意，许多人将手中的婴儿递给教宗，请他降福。

，我就不知道在九泉之下的毛主席会作何感想，但我却知道，中国千千万万的普通民众，特别是那些住在他假山和别墅底下的邻居业主们、那些每天都路过人济山庄小区的行人、那些为了维持生计而不得不群租而居的北漂族，却正在被代表张必清财富

正委会干事孔令瑜期望教徒从信仰去了解佔领中环争取普选的方式，她指出参与者或会因此被捕，惟公民抗命是要表达人按照良心，拒绝向违反道德、基本人权等权利的政权服从。

哦，心太急了……除了木船还有快艇，我们庆幸没有选快艇，它太快了，我们坐木船正优哉游哉地吸吮着沁人心脾的暗送荷香，再抬眼，快艇这就无影无踪了。

中国古典《素书》说得很好：释己而教人者逆，正己而化人者顺。

可是这时姥姥也恰好冲到了跟前，举起右手的拐杖迎着牛头用力打去，一拐正打在牛头上，拐杖被崩飞出五米多远，失去支撑的姥姥一跤跌在地上。公牛被打了这一下，向后退了好几步。老舅赶紧跳起，想去扶姥姥起来。

这证明人们正在读圣经，对圣经感兴趣。可以说基督徒也以同样的速度在变化。应当为他们求天主，为宣传福音求天主。（以上摘自《圣爱》3月号）对此，我的理解是，天主圣神在领导一切，同样在中国的未来变化中。

其中《创造亚当》这幅画中，慈祥而威严的上帝正把右手伸向那个活生生健美的青年男子亚当，好像在给予亚当以力量和生命，亚当从睡梦中苏醒过来，满脸流露着希望的目光，他那左臂轻轻地靠在曲起的左腿膝盖上，好像他就要站立起来

可是教宗观察到伯多禄这个渔夫的人性正反映我们的人性，因为我们宁愿有个具有神能的人，按照人性的期待来改变世界，而不愿意看到一个有人性的天主选择谦虚受苦的道路。然而，伯多禄毕竟还是学习了耶稣的教导。