教宗在接受记者阿拉斯拉基（ValentinaAlazraki）女士为墨西哥媒体N+作的采访时如此表示，并解释他正努力简化教宗葬礼的程序。

在这方面，法国历史学家布罗代尔的思考给我们以重大启迪，他说，研究历史，最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。

此后差不多又是一年的时间里，米干一直在苦苦地找寻天主在他的生命中所有的新的旨意和计划，最后，他终于能够重新站立起来，而且愉快地接受了圣言会美国南部省会在密西西比州的哈铁斯博各（Hattiesburg）所管理的一个非洲裔美国人堂口

看上去旧旧的，还包着黑条绒的布皮。看来也是别人的心爱之物啊！当我打开翻阅时，才发现在第二页的右下角书写着安近涛的名字。就这样我有幸和安神父读过同一本《新经全集》。

但是寻“羊”路上布满了荆棘，李神父挨家挨户叩门寻找，往往却是被泼一盆冷水，很多人见到神父就说：“我们上一辈儿信天主教，我们这一辈儿就不信了。”不过经过神父的努力，还是有一些回归了羊栈。

其实他看到的这种“白”，和圣徒们看见的一模一样，“耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们前变了容貌：他的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的能漂得那样白。”

（林云供图）英国广播公司记者艾伦·伯格斯为艾伟德写的传记《小妇人》。

其他的激进神学家还包括范·布伦(PaulvanBuren)、汉密尔顿(WilliamHamilton)、阿尔泰泽尔(ThomasJ.J.Altizer)和考克斯(HarveyCox)等。

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院（Molesmes）的院长圣乐伯（SaintRobert），率领19位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃（Citeaux）的一块沼泽地创建新修院

士林哲学，有人称它经院哲学，是始于教父著作，以护教为标志的形式出现而逐渐发展起来的哲学，到圣多瑪斯时代达到了顶峰和完善的境界，故也称多瑪斯哲学，是教会所坚持的永久健全的哲学遗产（参看天主教法典251条）