还是1902年，孙文的《中国日报》与改革派的广州《岭南报》大论战，要求抛弃改革，进行革命。就在这种百家争鸣的背景下，清末10年成了传媒先驱们广泛办报的活跃期，《大公报》即是众多自由报纸中的灿烂一枝。

莫斯科（亚洲新闻）—以下我们选登俄罗斯东正教会最高领袖、莫斯科和全俄东正教大牧首基里尔（Kirill,Gundjaev）致全俄罗斯东正教会的主教、司铎、修士和信徒们的圣诞牧函节选。

正当主的大能要在他们生命中行事时，他们却屈服于自己的怒气，完全将主的赐福遮断。当我们让怒气住进我们的灵魂时，就是在给罪恶和魔鬼开门。

昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。

昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。

在国家当局无法或不愿意履行这项义务时，「根据联合国宪章，国际社会必须立刻采取行动来保护百姓」。

我们大家，包括西方世界的政府机关和百姓，都可能变成撒手不管的比拉多。」为此，教宗府讲道神师邀请众人想想「每个人的苦难，那些有名字、有明确身份的人的苦难」和冷血、刻意作出的折磨。

然而，他认为，我们还在起点：「许多政治犯还在坐牢；而且，当和平对谈已然展开之际，军方还是攻击克钦邦的百姓。虽然人们享有更大的言论自由，但有些人利用言论自由来煽动那打击穆斯林弟兄姊妹的暴力行为。

左四为台中教区王愈荣主教最近，天主教台湾地区主教团（2006年5月3日）发表公开信，以罕见的严厉措词，批评台湾的政治人物“欺瞒掩饰，以口号代替政策，以意识型态作为善恶忠奸的判准，让无权可依、无势可倚、无法可行、无钱可活的百姓

10月11日主日，教宗在三钟经祈祷活动中，表达他的沉重悲痛说：「我为众多亡者和伤者感到悲痛，也为凶手们袭击那些参加和平游行的手无寸铁百姓而感到悲痛。」