关于祈祷和牧灵工作，教宗说：“内在的祈祷生活并不是占去我们牧灵工作的时间，因为祈祷事实上也是牧灵工作的一部分，我们也为别人祈祷，为那些不知道如何祈祷的人祈祷，为那些愿意祈祷，却找不出时间祈祷的人祈祷。

唯有一颗与自己相似、相称，爱自己、使自己不再孤独和不再感到无依无靠的心，才能使人获得内在的幸福。因此，上主对祂所造的锺爱的人怀有这样的梦想：祂想看到人在男女的爱情中结合，幸福地同行，慷慨地彼此奉献。

如果祈祷中不能短期内看到成效，出现信心打折的现象，那不妨设想自己的内心有个不安的小孩，要很善巧地用以时间换空间的方法来抚慰内在那个小孩。这个方法如果再说具体一些，我给它一个命题，那就是将假爱进行下去。

他们陈述各项复兴的理由，认为复兴终身执事职务为独特的召叫，是可行的、合时的，并可为教会带来内在生命的果实。

教宗继续说：圣诞节最美好的喜乐是平安的内在喜乐，因为上主消除了我的罪过，上主宽恕了我，上主慈悲待我，祂来拯救我。这就是圣诞节的喜乐！

一种偏向於客观，强调基督本身的存在；另一种偏向於主观和内在，注重耶稣为我所做的事。

圣母月的最后一天5月31日，乃是圣母访亲节，其宗旨是让我们追忆圣母，常替她人设想，将内在爱心落实在具体行动中，也能效法她而为身边的兄弟姊妹服务效劳付出牺牲。

（弗4:21-24）以此阐释了人的内在转变，是由于信仰和恩宠（天主圣神）临在于人们的心灵中而产生效果。

这是一种受到圣神推动的内在动力，让我们更好地了解基督信仰的真理，增进信德的智慧。一个为穷人的贫穷教会乃是服务并懂得一起行走，包括圣职人员、修会会士和男女平信徒，战胜各种教权主义。

当祈祷发生了作用，内在的圣人与罪人消失，自己知道了自己，合一首先发生在自己内，外在的合一将变的可能。所以泰泽的理念今天可以得到多数人的认同。