内在的干扰与阻力是自己，外在的则是客观环境。来自自己的干扰与阻力可能是自己情绪的不稳定，心理的不健康，身体的不适应，自己的惰性等。这些干扰与阻力常常会使我们放弃我们全心贯注的目标。

不同宗教中的文化性舞蹈有多种目的：避邪、魔术或者神秘，这些形象中没有任何一个属于‘话语的祭献’的礼仪内在指向。

或者至少过分注意内在的精神使我难免忽略四周的人和我们近人的需要？

如果不用言词表达心声，而用眼泪或叹息表达内在的忏悔、感恩与爱慕，这样的祈祷会更深入，更容易使人与主相遇或结合。另外，只在心里默默不断地呼喊耶稣，这也是最棒的祈祷。

以上三个故事给我们的启示是：人人都需要得到尊重，因为人为万物之灵，天主之像；还因为尊重不仅是个人的内在修养，同时也是以自己的品格对他人的肯定。俗话说得好：人无完人，金无足金。

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

关于祈祷和牧灵工作，教宗说：“内在的祈祷生活并不是占去我们牧灵工作的时间，因为祈祷事实上也是牧灵工作的一部分，我们也为别人祈祷，为那些不知道如何祈祷的人祈祷，为那些愿意祈祷，却找不出时间祈祷的人祈祷。

唯有一颗与自己相似、相称，爱自己、使自己不再孤独和不再感到无依无靠的心，才能使人获得内在的幸福。因此，上主对祂所造的锺爱的人怀有这样的梦想：祂想看到人在男女的爱情中结合，幸福地同行，慷慨地彼此奉献。

如果祈祷中不能短期内看到成效，出现信心打折的现象，那不妨设想自己的内心有个不安的小孩，要很善巧地用以时间换空间的方法来抚慰内在那个小孩。这个方法如果再说具体一些，我给它一个命题，那就是将假爱进行下去。

他们陈述各项复兴的理由，认为复兴终身执事职务为独特的召叫，是可行的、合时的，并可为教会带来内在生命的果实。