痛悔、告明，和补赎：一个好的忏悔所必要的三个行动。▪痛悔：这包括对所犯的罪过感到后悔，并决心不再犯罪。忏悔者需要虔诚地省察自己的良心。我们对罪过的痛悔应该发自我们对基督的信仰。

依55:1-11；若一5:1-9；谷1:7-11洗礼，就是除旧更新，开始一个新的生活、选择一种新的价值观、迈向一个肯定的人生目的。

因此，一个罪人回头，无论在天上还是人间都是一件可喜可贺之事。北京昌平的刘远自嘲式地说：我的人生就是从垃圾到资源的蜕变，基督信仰就是我的救命稻草。

2.启诲愚者（InstructtheUninformed）并非每个人都能成为一名学校教师，但是，如果我们能花时间帮助一个孩子做算术，或教给他们拼写，或传授宗教知识，这也是起到启迪和教导的作用。

家庭就是教会的一个小细胞，是基督奥体的一部分，因此，过好家庭生活，是每个做家长的责任。在这里介绍一下我的信仰经历，家庭教育经验。1.我从爷爷那里得到了信仰爷爷因成分不好，文革时期被从北京轰回农村老家。

华格纳听见其中一个歹徒对另一个歹徒说：「若是你想在我们帮里吃得开，就必须杀掉一个白人！」

五点多钟教友们开始念苦路经，有两个青年人，一个打十字，一个领经。声音洪亮但又参杂着一丝悲伤，耶稣受鞭打，带茨冠，皮破血流，众人耻笑，三次跌倒在地上，我们至尊至贵的天主，为了世人却如此卑贱。

他说：这是教会的一个弊端。但它是一个有同谋者的弊端，因为神父们喜欢教权管制平信徒的诱惑，而许多平信徒也跪着请求被教权管制，因为这样他们觉得心安理得。这是一项双手共犯的罪行。我们要克胜这种诱惑。　　

教宗强调：每位病人都是一个身体与精神的结合体，每种医疗方式都要考虑到这个身份，而不仅仅局限于医疗保健。在医科和外科领域中，即使是最高超的医术，如果只停留在医治身体的层面，也绝不等同于对病人的完善呵护。

庇护十一世教宗曾说：『丢失一个圣召比冒险录用一个不可靠的候选人来得好。』」　　教宗方济各最后把所有修生托付给童贞玛利亚。他说：「俄国的神秘家们曾说，在心灵混乱的时刻，必须躲避在天主之母的披风底下。