刚来时的牧灵工作就是整顿堂区，理念是：树立教会正能量，以爱德推动福传。

铲除了罪恶、使人能够怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2，5）善度人生的天主仁慈，无偿地传给了人。

未来的剧本已经写好，但人的命运是否会按照既定的剧本发展，就要看自己的所作所为。这也许是神允许人的自由选择吧！如沈既济《枕中记》里的卢生。旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。

本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

通过这样的方式，让教友们看到了不同堂区神父的牧灵经验，大家通过分享交流，互相借鉴，促进了各自堂区牧灵工作的发展。

20位修生顺利完成学业，满怀喜悦地从院长封新卯主教、常务副院长李占江神父手中领受了毕业证书及神学学士学位证书，为他们长达7年的哲学、神学、灵修陶成之旅画上了一个圆满的句号。

圣教宗若望保禄二世于1990年9月8日在牧灵访问卢旺达时，祝圣了坎班达为司铎。1990年至2005年坎班达在基加利的小修院教书并担任院长。

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。这一意识本身就足够使人对痛苦与死亡产生极度的恐惧，就如梵二文献所说：“人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解的折磨，尤其甚者是害怕自己永远消逝于无形。”　

铲除了罪恶、使人能够怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2，5）善度人生的天主仁慈，无偿地传给了人。