教宗方济各4月8日上主慈悲主日在圣伯多禄广场与来自世界各地的550多位慈悲传教士举行了弥撒圣祭。教宗勉励在天主的宽恕中寻找喜乐、慈悲和希望。天主慈悲主日由圣若望保禄二世于2000年设立。

他们必须知道来自信仰的希望有什么特殊之处，以便他们的生活能够扎根其中。虽然根据定义，希望指的是将来，但为圣经来说，它却扎根于现在，扎根于天主的今天。

当我们朝拜天主时，我们会意识到，信仰不只是美好教义的总和，而是与永生天主的关系」。教宗说：「在朝拜中，我们发现基督徒生活是与天主相爱的历史。

这两位圣座神长指出，这「痛苦」背后经历了一段艰辛又复杂的争论，其内容反对按照基督信仰观点来遵守生命不可侵犯的原则。

宗教与文化同源，宗教与社会也同源。人类生活在文化社会中，其宗教态度与宗教情操，必然影响着其思言行为。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

有时候，当我们满怀希望地信仰主耶稣后，我们的目的好像没有达到，我们也同样面对许多艰难困苦。这时候，有些人可能会像这两位门徒一样，选择悄然离开教会团体，甚至放下自己的信仰。

因为他们的确需要神父的陪伴与帮助。有哪个宗教像我们天主教这样，把信仰依赖于神职人员身上呢？缺乏神父的地方，教会就停滞不前了，甚至会消失。

据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？

我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。