普世性要接地气，它是在地域化、本土化，中国化中来体现普世性，在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来，普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来，其表达的精神是普世性，但其表达的方式则需要地域性

一般的修院社群都不太大，修士达到一定数量，他们就会派出几个修士，在原来修院的财力和精神支持下，选择一个遥远的荒原，从零开始，“分产”另一个修院社群来。

慢慢地，男人接受了信仰，一年多后，他安详地走了，临终时拉着妻子的手痛哭流涕，不断道歉：我把你亏了……每年圣诞节前，白水堂区大量地外出探访、送平安，主要是去医院或是探访老人。

罗马教会的将临期则是圣诞节前四个星期。直到第十、十一世纪时，罗马的将临期才逐渐为西方各地所接受。

圣诞节时，我们用光点缀我们的房屋，意味着他的来临。在复活前夕的守夜礼中，我们宣称基督之光，我们知道他是最伟大的光芒，这是一切开始和万物更新的光芒，正是这个光芒驱散了黑暗。

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

我每年的圣诞夜，都请一些大学生、邻居、各界朋友在我家欢度圣诞。我给他们讲耶稣圣诞的经过，大家边喝茶、吃水果，边畅谈对教会的认识，并表示以后会归向天主。　　

这种义举虽然不是英雄般地为国家和民族而慷慨就义，但他们选择了一般人不愿意选择的，不言放弃，同样宁死不屈，甘愿为社会最底层百姓而默默奉献和牺牲的精神一样/更是难能可贵。

可以说，过得不是正常人的生活，暂时的欢乐，换来的是精神的空虚。

这些宗旨将成为全体成员一切行动的纲领，要以高度的热情，执着的精神去实践和发扬，从而实现主的重托。