一、刚恒毅对天主教中国化的贡献二、刚恒毅的天主教中国化思想（1）适应时代的原则（2）本地文化传教的方法（3）从孔子到基督三、结论

伯多禄虽然有些想不通，但他为了听命，把网撒了下去，完全的听命行为让他收获了满满的一船鱼。

虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。教宗本笃十六世回顾了梵二大公会议50年来的遗产，将这50年放在对这个课题始终特别关注并属于其职权范围的眼目下来讨论。

教宗在谈话中详细论述了这一主题，他提醒与会人士，大公对话结出不少好的果实，但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险，因为这些都远离了梵二大公会议的思想。

教宗若望二十三世访问洛雷托是要把梵二大公会议的开幕托付给圣母，使教会伟大的事业置身于圣母的护佑之下。

二十日的开幕仪式中，本身是默祷团体荣誉贊助人的香港主教汤汉枢机称，他为来自十多个地方的默祷成员能聚首香港而感恩，特别是众人一起更新祈祷的方法。

三十八年后的二O一四年七月四日，两名军官因暗杀主教被判处终身监禁。几十年来，阿根廷当局一直坚称主教的死是一场车祸事故。二O一五年，拉里奥拉教区正式开启了真福品案例审理工作，并于一年后结束。

与二OO五年韩国政府的人口普查结果相比，天主教徒人数增加了74%。而同一时期，佛教徒人数增加了18%、新教减少了16%。由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

马德里（信仰通讯社）—二O一九年十月的特别传教月是昨天五月十四日西班牙首都马德里圣达玛索大学举行的学术活动主题。本次活动是由传教学系、神学院等机构联合主办的，主题为《教会与传教：硕果累累的关系》。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述