老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享编按：银富勋神父，1925年出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，于1937年入四川教会小修院，1946年入大修院，解放后回家务农。

1921年1月15日教会当局安排时任圣母圣心会，在中蒙古教区总堂西湾子（今河北省崇礼县县城）召开各有关方面的主教、省会会长的联系会议，会议讨论并通了将西南蒙古代牧区分为宁夏和绥远两个教区的暂时协定。

本主日的福音中，群众、税吏与军人向主的前驱所提出了这问题；也是五十多年前，教会神长们齐聚梵蒂冈，在圣神的引导下，面对今天的世界与教会现况所反省的问题。

所以，神学教育不仅是教会内部的事，它有相当强的社会幅度，与教会团体能做出的社会贡献相关联。　　要谈中国的神学教育就要首先关注它的背景，即中国当前的大环境（context）。

答：以色列子民和受割损礼的奴隶可以；外邦人、旅客和未受割损礼者不得参与（参阅12:43-45,48）。问12：若外邦人愿意归依，他们可以参与吗？

420年后的今天，来自政界、学界和教会界的中外朋友们也因江西的热情好客，让大家有机会相聚于滕王阁旁的赣江宾馆，围绕利玛窦与南昌及教会中国化暨本地化的主题展开讨论。

1983年从医院退休，开始专职服务地方教会。曾任中阳、交口、石楼、离石的本堂和临县青塘堂区主任。1989年受教区长张志良神父委托，筹备成立教区小｜修｜院｜及女｜修｜会。

他这次前来西班牙，是为主持本届世界家庭大会的闭幕礼。这次大会早在7月1日便揭幕，教宗来是为主持最后、也是规模最大最隆重两项活动，即8日晚间的守夜见证晚会，以及9日上午的闭幕弥撒圣祭。

历史上，罗马帝国的归化，还不是从一小群初期教会信徒开始的？他们那时所面临的困难，远比我们大得多。同样，我们若真是地上的盐，应对我们四周的人起调味作用。

最后，科马力总主教强调，让我们从信德起步，我们的信德落实到具体爱德行动中时教会将会绽放异彩。