许多教外人士，特别是那些慕名而来的有识之士，往往被教会庄严肃穆的礼仪配以优美动听的传统乐曲所倾倒，深深感到这才是对神的真正敬拜，教堂才是一块净土。不能不承认，这里面先进的音响设备起了相当大的作用。

黎明弥撒的礼仪提醒我们黑夜已经过去，白天业已来到。从白冷山洞发出的光照耀在我们身上。然而，圣经和礼仪向我们说的并非自然的光，而是一道不一样的、特别的光，以某种方式照向我们，为了我们白冷的婴孩降生了。

目前，他在罗马圣安塞尔莫大学学习礼仪。此次培训的目标「是为了能够重返教区并教导其他天主教徒、讲道员，或许还有可能神学院和牧灵中心教学」。

教宗方济各因坐骨神经痛复发没有亲临现场主持礼仪，由圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机代劳，不同基督信仰教会的代表出席了晚祷。

在礼仪开始之际，教宗说：「玛利亚、我们圣善的母亲，在这五月份期间，众多信友在世界各地献给妳的多个朝圣地同心祈祷。」

●1968年他重组宗座架构，选拔更多非意大利籍成员，凸显普世性；●1969年4月他批准按梵二《礼仪宪章》所更新的罗马《「感恩祭」经书》，并于当年将临期实施，且准以本地语举行，使“信友更能有意识地、主动地积极地参与礼仪

人们祈祷的时间也正好是每天耶路撒冷圣殿举行礼仪的时间：晨祭、午祭，以及晚上的隆重闭门仪式。一日三次的祈祷大同小异，每次都重复这句颂词：“愿上主受赞美！”

两位枢机主教也在圣伯多禄大殿的中央敞廊上协助教宗，体现了教宗在礼仪上的集体功能。　　

（谷三：19）教会每年藉着圣灰礼仪提醒教友现世生命的脆弱和短暂，明白自己和世界的关系，经常想到终极问题，想到自己的生后。“你们要悔改，信从福音。”（谷一：15）是耶稣在四旬期中对我们的召唤。

澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表）、吕硕基、麦待礼（修会代表）、何庆凌