而今，同为耶稣会士的贝尔格里奥教宗与他的同会弟兄一起庆祝公学的金庆。教宗指出，庆祝金庆的意义在于追本溯源，再次扎根于耶稣和祂的生活，「坚决抵拒为自己而活的诱惑，力求服事他人，而非受人服事」。

在泰国举行的基督徒会晤（梵蒂冈新闻网）基督信仰于公元16和17世纪之间传入当时的暹罗王国（RegnodelSiam）。两位葡萄牙籍的道明会士最先来到泰国，二人都于1569年殉道。

本笃十六世在辞去伯多禄牧职后，在首次受访中，反思他前任教宗的人格和灵修，叙述他担任圣座教义部部长时与这位波兰教宗的非凡关系。

教宗本笃十六世继续在周三公开接见和主日念三钟经活动中履行他讲授要理的责任，我们不要忘记，他在这一年中还出版了纳匝肋的耶稣第二册…………答：教宗本笃十六世把他作为神学和灵修导师的天职透彻地生活了出来

基督的复活，令我们的信仰成为真实的（参阅格前15:14）。每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。

1932年，十六岁的他进入修院，六年后加入耶稣会，于1945年晋铎。两年后，他被派往国外进修神学，先后在法国、英国、瑞士、奥地利、联邦德国、意大利等国求学。1950年获罗马额我略大学神学博士学位。

爬上高高的石阶，经过基督君王的“尔国临格”，我们三人进入了仰止园。仰止园是山庄别墅所在地。登上龟岩，这里是山庄建筑的至高点。

再如，从1949年到1989年，天主教教友总数平均每年增长2.5万人，但基督新教在同一时期，平均每年增长8.25万人，两相对比，发展速度不言而明。谈到差距，首先必须提及传教热情。

在圣事中基督与人相遇。同样的，在婚配圣事里，基督亲临其中，圣化他们的婚约。自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。

因此，为了前往悉尼，所要做的灵修准备的主题便是圣神与使命。在2006年，我们将重点放在圣神是真理之神；2007年，我们希望能够更深入地认识爱情之神。