这个言字，含义非常丰富，既是为感恩而从母爱到神爱的称颂、言说，又是指《圣经》，是指从太初的深渊创造光和水那时开始，而被记录在整部《圣经》里的话语，即圣言。这里的深渊指神密、深奥。

从那时至今，作为一个了解中国教会的窗口，丰富信仰生活的园地，“信德”从灵性信仰层面陪伴不同年龄段的各地神长教友一路同行，记录了地方教会乃至普世教会的变革与发展历程，也让广大读者感受到了25年来中国宗教政策的发展调整以及社会日新月异的变化

记得有一年，她为自己买了一块心爱的布料，准备过年做件呢子大衣。可一想到哥哥家小侄女过年的衣服还没有准备，毅然去裁缝店将布料为小侄女裁剪成一套新衣服。自己咬咬牙也就过年了。因为，她也并不富裕。

记得有位神父曾经多次告诫我，一定要时刻回应天主的召叫，要不断确认自己蒙召的身份。

给主教做过饭的，一起生活过的，主教给那个孩子糖吃的，有个老人家就记得很清楚，这几个人里面谁留着大胡子，谁的假牙拿下来给他看他都知道。所以我觉得这些人的嘴里，可能有很重要的东西。

大人先生均须记，常祷善修泰西灵。——悼利公玛窦神父利玛窦作为一位学者，在中西学术思想交流史中占有不可替代的位置。

朋友，如果您身边也有这样的好人好事，请拿起笔和相机，记录下他们不平凡的经历和感人的瞬间，与全国百余万读者分享吧！此类稿件本报将优先予以刊登。（投稿邮箱：1991@chinafaith.org）

《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。

我们记录了上午九点由李山主教主祭，甄雪斌神父、郭文武神父、罗茂英神父、庞文贤神父共祭的大礼弥撒。今年的圣母升天瞻礼赶上平日，教堂里依旧座无虚席。

（参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17）庆祝金婚不久，在新冠疫情肆掠之际，尹玮玲先行去了永恒的故乡，等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。