他指出，「这次全球疫情不只是个省思的大好时机，更是行动的良机」，我们可以采取更符合可持续发展的生活模式。

促进人类整体发展部在这封信函中提及教宗方济各2009年为照料受造界世界祈祷日撰写的文告，文告中指出受造界时期是“能够多多为我们共同的家园祈祷和努力的时期”，是“对我们的生活模式作出省思”和“采取先知性行动

他所创立的修会的管理模式具有“众议精神”，这模式建基于兄弟情谊的理想之中，它使道明会士能够适应“不断变化着的历史背景，同时始终保持兄弟的共融”。

虽然隐修在后来逐渐成为教会内的一种特殊的生活模式，但在最初，任何基督徒，只要他想为基督的教导，作正确的见证，他就可以选择这种生活方式了。隐修运动的开始是无声无息的。

从商朝甲骨文内容看，商朝崇拜的最高神是上帝，但同时也拜自然神和祖先神，但还没有用祖先神配祭上帝的祭祀模式。

请看当代“希望的证人”阮文顺枢机主教，他在越南因为信仰坐监长达14年而成为十字架的证人，他在为教宗及梵蒂冈员工讲避静时屡屡述说狱中种种的苦难事实和片段故事，使我们强化了这个安慰人心的信念，那就是：即使一切都在我们四周崩溃

目前他是花莲教区台东县圣家堂主任，晚间在教堂内开课，教授脚底按摩给因结婚来台的越南、菲律宾和大陆等外籍配偶。上月他也开始每周到新北市天主教辅仁大学为大学生开班授课。　　

一名来自越南的七岁女孩希望认识教宗本笃自己的家庭，教宗回忆说，当时他的家乡德国虽被独裁统治及战争等所笼罩，但他仍有欢乐且难忘的童年，因为他的家庭充满着音乐、信仰、爱，一家又不时会到森林中散步。

卸任后，即专职致力于负责越南圣召培育与推动，以谦虚、神贫的精神跟随主，令人敬佩。　　感恩祭后，温馨分享修会的历史影片，更让贵宾与家属留下深刻的印象与感动。

其它分别来自印尼、日本、马来西亚、巴基斯坦、新加坡、斯里兰卡、泰国和越南。