法令特别指出，在目前卫生紧急情况下，年长者、病患、临终者和所有因正当理由不能出门的人而不能满全获得大赦的一般条件时，向病人之慰、善终主保圣若瑟表达敬意，怀著信赖天主的心奉献生命中的痛苦和不适而行虔敬行为

贝尔托内枢机说：关怀不可只限于开始时的紧急救助，而应该成为一个固定的、具体的计划。在提到地震灾难中丧生的人时，贝尔托内枢机说，他们等待着同胞的勇敢和充满希望的见证。

王桂菊教友，原籍河北宁晋县人，如今已是74岁高龄，早年随夫来内蒙古包头支援边疆建设。她和丈夫耿增恩是文革后最早站出来接待神父、组织教友、恢复教会的人。

保林深刻认识到，要通过固定的、有组织的、普世性的物质支援方式来促进传教事业的发展。为此，就需要成立一个团结互助的连锁机构，数量越多越好，鼓励大家共同行动起来，在为传教事业募捐的同时，不断扩大成员范围。

谈到对堂区的支援，刘彤萱表示教理中心在网页上载《慕道者手册》参考资料，让堂区按个别需要灵活剪裁内容，以订定详细的慕道团安排。

1965年44岁时支援内地建设，离开上海到四川内江机床厂工作。1972年退休，重返上海，与我们生活在一起。朱世雄夫妇和妈妈陆金珠老人家是一位虔诚的基督徒。

在经济上他们支援过不少地方的教堂建设和不同修院的取暖费用，以及一些修生的读书费用等。看望、支持麻风病院和孤儿院也是其中的一个项目。

接受培训的福传组成员纷纷表示，感谢主的带领，愿意听从神父的指导，从今天开始以祈祷支持福传，以牺牲和奉献支援福传，注意做好细节工作做好福传，为宜昌教区的复兴贡献自己的绵薄之力。

「然而，总的来说，有关帮助和支援（受害人）及支持司法系统的新闻却很少，这往往是公然跟国家及国际机构的行动作出对立。」

他举例说，一位遭逢厄运的妇女无法得到社会支援，于是自杀身亡。这种故事情节歌颂自杀，或鼓吹自杀是逃避悲剧的选择。贾亚尚卡尔说，科技进步使此类影响恶化。