难民营中的人“是最弱势的、应该尊重他们的权利”。接着，列举了若开邦的灾难性局势，邀请当局和冲突各方充分考虑他们肩负的推动全体公民权利的责任、恪守国际人道主义准则”。

这两个国家在领海各自边界的解释上，以及在勘探和利用能源资源的权利上发生争端。而且，土耳其去年与利比亚、希腊上个月与埃及各自签署了海事协定。

在此同时也必须肯定天主在人类和历史生命中的首要地位，遵守天主对属于祂的事物所拥有的权利。教会和基督徒的使命源于此：向所处的时代的人宣扬天主，为祂作见证”。

因此，科尔里奇总主教说，「在国会把安乐死合法化之前，昆士兰的每个公民都有权利接受优质的舒缓治疗」。安乐死的法律「自然不是当务之急，更何况现在自杀已成了全国性的问题」。

1950年，情况发生了变化，总统下令修改这些权利，只授予印度教的贱民“预定种姓”（ScheduledCastes）的身份，并规定任何非印度教的信徒都不能被视为“预定种姓的成员”。

此外，“为和最脆弱的弟兄姐妹分享爱德奇迹，并提供获得这权利的机会”，大家可以采用线上捐款方式向教宗赈济所管理的教宗方济各的爱德帐户捐款（www.elemosineria.va）。

讨论的议题包括：精神健康是促进发展的条件、对医疗权利的公共责任，以及本着尊重公民权利提供服务的透明运作。

事实上，它们的任务是推广和让人认识教会社会训导，实际地保护人性尊严和其权利，以贫困者和弱势群体为先。透过这种方式，这些委员会为社会正义、经济和生态的发展，以及建设和平作出贡献”。

教会认为生命是天主的恩赐，人对生命没有绝对的权利。人的生命，从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。教会的这个立场人人都知道。

教宗因此敦促各国尽早批准2003年通过的、保护劳工移民权利的国际公约，这个公约也提到移民的家庭成员。除了向各国发出呼吁外，教宗也激励教会机构提供给移民各种必要的协助，这样的帮助必须扩及外籍学生。