五、注重内在美的培养不单靠外貌吸引人。你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。

毫无疑问，他描述得很好；但他没有暗示牧灵研究院那具有魔力的、神妙的、奇迹般的、穿梭在其中的金线，而那恰是其内在之动力。牧灵研究院，首先且最首要的，关注的是人。

重要的是内在的重生，即“成为新造的人”（参哥后5:17）。灵修意义“新造的人”是圣神的工程，借由洗礼，我们在基督内重生，穿上新人。这个“新造”意味着灵魂得以复原，成为真正按照天主肖像受造的样式。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

在这些多重的标记中，我们可以认识到：以信徒和他们生活经验为中心；人与人之间的联系和情感的重要作用；真正奉献意义的重要性；重新发现内在的美并唤起人的灵性。

在跟随主耶稣时，门徒们的“外在理由”可能是高大上的生命、信仰和永生等等，然而，每个人的“内在理由”，却往往隐而不彰，因为感到“不够档次”。其实，这个“内在理由”才是一个人的生活动力。

在商业社会里，人为了物质、为了金钱不择手段，这已经说明了一件事实，物质和金钱已影响到了人的内在生命的修养要求。

正是如此，充斥在我们世界上的许多不同为缔造和平的努力，都证实人类内在建造和平的召唤。在每一个人心中，渴望和平是人本质上的一种热望，这在某种方式上，与切望享有一个圆满、喜乐和成功的人生是一致的。

所以，曾经的罪过，是我们每位基督徒都应该警惕的；而生活中时时处处会遇到各种邪秽的思想、罪恶的引诱以及我们自身内在的私欲偏情，它们都会像酵母一样，影响我们的心灵和生命，更需要我们防微杜渐。

’（若8：3-9）从这一段描述中，我们可以看到法利塞人的动机固然是难为、指责、陷害主耶稣，但更重要的还是内在缺失爱德，没有一颗基督的怜悯之心。毫无疑问，这面镜子仍值得今天的人来参照。