圣伯多禄广场上的圣诞马槽旨在重现1223年圣诞节的氛围，那时，圣方济各从圣地旅行回来后，希望重现耶稣的诞生，并选择了一个让他能够联想到白冷城的地方实现他的愿望，这就是格莱齐奥，里耶蒂地区的一个村庄，坐落在海拔

于是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

此外，教宗很遗憾地指出，他也预定擢升波兰科沙林-科沃布热格教区年迈的主教伊格纳奇‧耶日为枢机，不料他于前一日，十月十六日去世。

曾在美国圣若翰大学进修过的杜尚武神父介绍了该委员会的成立情况:该委员会是本笃会沃尔夫总会长（AbatePrimateNotkerWolfOSB）、诺维克总院牧（ArchabbotDouglasNowickiOSB）和凯利院牧以及耶乐米亚总院牧

还有耶肋米亚先知，为同胞所排斥、迫害，成为一个“与普世对抗相争的人，”蒙垢受辱，孤苦伶仃，心灵上带着“难以愈合的创痛”（耶15：10；17-18）。

8：5-8）托彼特的赞主词（多13）友弟德的颂谢诗（友16：l-17）艾斯德尔的哀祷（艾4：补录丙11-24）感恩歌（依12：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌（依38：10-20）耶肋米亚的祈祷

石坊正中额曰“文武元勋”，右曰“熙朝元辅”，左曰“王佑儒宗”。正中额下题曰“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。

佛教、道教、儒家思想都经历过一段交谈的历史，以至于今天儒佛道思想已然成为中华文化的主流。天主教若要真正融入中华文明，以中华文化向中国人宣讲福音，就不得不重视与现存的宗教进行交谈，取长补短，相互学习。

佛教、道教、儒家思想都经历过一段交谈的历史，以至于今天儒佛道思想已然成为中华文化的主流。天主教若要真正融入中华文明，以中华文化向中国人宣讲福音，就不得不重视与现存的宗教进行交谈，取长补短，相互学习。

他发现中国读书人“重文轻理”，决定采取“补儒”策略，把宋明儒家讲求的“象数之学”，用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。最先引起徐光启好奇心的，还要数利玛窦带来的《万国图志》。